Candide Caricature

reprennent, amplifient, utilisent des idées déjà en place dont la naissance ne leur doit rien. L'humoriste s'amuse de l'air du temps, le caricature parfois mais ne le crée pas. D'ailleurs, à supposer qu'il ait des idées neuves, il n'influence guère les gens. La plupart du temps le public rit et retransmet, avant tout, ce qui va dans le sens de ses opinions. Les caricatures sociales ou politiques par exemple amusent souvent les gens en fonction des idées qui les ont conduits à tel spectacle et pas à tel

la caricature met en scène de nombreux personnages plus ou moins exagérés tels que l’Arlequin ou le Polichinelle. Même si la commedia est l’art de l’improvisation, preuve que les acteurs jouent quasiment comme dans la vie courante, la mise en scène reste néanmoins extrêmement caricaturale avec des façons grossières de se déplacer ou de s’exprimer. De plus, dans ces pièces, tous les acteurs portent un masque, symbole de la commedia et qui éloigne les personnages de la réalité. . La caricature est

| | |Faire sourire ou rire, amuser, souvent dans un but |- les effets de contraste et de décalage. | | |critique (caricature). |- le comique de geste (gifle, chute, etc.), de situation (quiproquo, écart entre attitude| |Comique | |et statut social, renversement, répétition

particulierement bien a cette problematique parce qu’elle permet de faire passer un message politique en expliquant l’etat de la France avant et apres la revolution national, tout en s’expriment d’un point de vue artistique en utilisant, l’humour et la caricature.

représente Victor Hugo assis sur des livres avec le pied droit sur l’académie française qui représente son admission. | * Victor Hugo, après un quatrième essai, est enfin élu à l’Académie Française. | UN CHANGEMENT DE FRONT : 1848 – 1850 | 1849 | Caricature de Victor Hugo de Honoré Daumier fait le 20 juillet 1849. | * C’est en juillet 1849 que Victor Hugo fait scandale à l'Assemblée en prononçant son discours sur la misère. Bien qu’il ait soutenu la candidature de Louis-Napoléon en 1848, il s'oppose

d'actualité, des discours destinés au public prononcés dans les assemblées politiques, administratives, judiciaires ou académiques, ainsi que dans les réunions publiques d'ordre politique et les cérémonies officielles .:: La parodie, le pastiche et la caricature, compte tenu des lois du genre. & ' # ' !' !" # $ % # (!) ! # % * !" # ! ' $ !' / # ! % ! !, .% !' 0 + 2 &3 &3 & & &1 & &9 &: &+ &&2 3 & & & & ! # ! ! 9 9 : + + + + 1& . .# ! ! . ' 4 A /! #! 11 11 11 . 11 1 19 1: & 1 & 1 $

évident que quelqu’un qui continue « à voir ce qui n’est plus, d’entendre ce qui ne résonne plus, de dire ce qui ne convient plus » nous fera rire. Bergson prend un exemple dans les Caractères de La Bruyère, celui de Ménalque. Et c’est vrai que la caricature est si nette que nous pouvons toujours en rire, même avec le changement de la langue et du contexte historique par rapport au nôtre. Quand la personne se solidifie dans un personnage, elle prend un pli caractéristique qui peut prêter à rire. Bergson

épouse un noble, en vain, puisque cette dernière est tombée amoureuse d’un homme honorable mais pourtant pas gentilhomme. * Analyse des formes et des fonctions du rire dans la pièce FORMES | FONCTIONS | * Satire sociale * Caricature sociale | Molière, sur la demande du roi, écrit le bourgeois gentilhomme pour ridiculiser les Turcs. Mais ses intentions sont plus profondes : il veut tourner au ridicule les bourgeois et dénoncer les hommes pour qui seul le paraître compte. |

de Cléanthis. - Les personnages narratif, dans lesquels Cléanthis résume les principales circonstances, sont brefs. Elle utilise le pronom indéfini "on" pour présenter Euphrosine On peut supposer qu, d'après l'intonation de Cléanthis, elle caricature sa maîtresse De plus, elle imite un dialogue mondain. II/ Le théâtre dan le théâtre -Cléanthis est sur le devant de la scène, elle renforce le théâtre dans le théâtre. De plus, elle souligne le caractère théâtral par le du paraitre. Cet

bénédiction, des hymnes d'action de grâce ont ici un effet inversé puisqu'il ne réveille pas la grâce divine mais l'endort au contraire. Voilà ainsi un Dieu qui manque à ses devoirs dans la plus grande volupté. Le portrait tient alors de la caricature, une caricature que la dissonance entre les sons [s] et les sons [Z] donne à entendre. Dieu est indifférent au x hommes mais non aux objets, aux biens. Ce Dieu au singulier est emblématique de la religion chrétienne, de l'Eglise, ce que vient exprimer