Candide Chapitre 1 Domaines Critiqués

1ère séquence 2de : Genres et formes de l’argumentation (XVIIème et XVIIIème siècles) Séquence élaborée par Mme GRARE, IA-IPR de Lettres 1. Etude des chapitres XVII et XVIII de Candide de Voltaire, consacrés à Eldorado (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement de

Lecture analytique 2 le dner chez les protestants INTRODUCTION Accroche Cest moins de 10 ans aprs Candide (1759), que Voltaire crit lIngnu (1767) pour craser lInfme - le fanatisme chrtien-, et rveiller la conscience collective. Prsentation de luvre Il sagit dun conte philosophique dont lintrigue se droule sur deux ans (1989-1690) et dans un seul pays la France de Louis XIV. Bien que lauteur admire profondment son rgne, il condamne sans appel la rvocation de ldit de Nantes (1685) qui assurait jusquici

Dictée de la pensée, en l’absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale. » Les grands thèmes du surréalisme André Breton en 1924 Le surréalisme se développe en Europe à travers l'ensemble des domaines artistiques. a. Le rêve Il ouvre la porte à un monde merveilleux où tout devient possible, car aucun contrôle de la raison ne s'y exerce. b. L'amour fou Il caractérise l'amour surréaliste. La femme devient un être mythologique. c. Le hasard

1ère séquence 2de : Genres et formes de l’argumentation (XVIIème et XVIIIème siècles) Séquence élaborée par Mme GRARE, IA-IPR de Lettres 1. Etude des chapitres XVII et XVIII de Candide de Voltaire, consacrés à Eldorado  (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement

Montesquieu : Grand savant et philosophe du siècle des Lumières, il fût magistrat à Bordeaux mais il est surtout connu pour des ouvrage tels « De l’esprit des Lois » , « Lettres persanes », qui ont éveillé l’esprit critique des hommes du XVIIIe siècle. Ce texte est un extrait du chapitre 5 De l’esprit des lois. Dans ce texte, Montesquieu feint d’être l’avocat de l’esclavage des noirs. C’est un réquisitoire contre l’esclavage, dans lequel Montesquieu y présente différents arguments afin de ridiculiser

1. Incontestablement, utopie et contre-utopie constituent des outils littéraires efficaces pour défendre une cause : a. Comme le conte ou la fable, elles offrent un espace de liberté à l’imagination et le plaisir de la fantaisie • Grandes variétés de formes (aussi bien romanesque que théâtrale) • Grandes libertés de contenu (espaces imaginaires, peuples particuliers aux mœurs inattendues, décors qui peuvent aller jusqu’au merveilleux : ex Candide)

avantages d’un ton plus sérieux, et les inconvénients qu’apporte le mode humoristique pour traiter de ces même sujets sérieux. Pour finir nous verrons les principaux arguments sur la nécessité de la liberté d’expression mais aussi sur ses limites. 1) L'auteur qui aborde un sujet sérieux grave tel que la censure ou la guerre s'appuie sur des faits qui parlent d'eux-mêmes et qui dénoncent quelqu'un, une institution ou un conflit. Pour que cette dénonciation ait plus d'impact auprès du lecteur, certains

Candide Candide est un conte philosophique de Voltaire paru à Genève en janvier 1759. Il a été réédité vingt fois du vivant de l’auteur (plus de cinquante aujourd’hui), ce qui en fait un des plus grands succès littéraires français. Candide porte le titre complet de Candide ou l'Optimisme, soi-disant traduit des additions du Docteur Ralph qui, en réalité, n'est que le pseudonyme utilisé par Voltaire pour éviter la censure. Cette œuvre, ironique dès les premières lignes, ne laisse aucun doute sur

: "les livres les plus utiles sont ceux dont les lecteurs font eux-mêmes la moitié ; ils étendent les pensées dont on leur présente le germe ; ils corrigent ce qui leur semble défectueux, et fortifient par leurs réflexions ce qui leur parait faible[1]." Que pensez-vous de cette affirmation ? Quelles sont les relations entre auteur et lecteur ? => Voltaire suppose que le lecteur ne soit pas passif. Intégration du lecteur dans la stratégie argumentative de l'auteur ? "Les livres les plus

IDÉE PRINCIPALE #1 Tout d’abord, Voltaire critique l’institution religieuse en France dans le troisième chapitre. Voltaire critique notamment l’Église en s’attaquant à la bible, livre sacré de la religion catholique, lorsque l’Ingénu interprète mal la lecture de cet ouvrage. Voltaire écrit : « Le prieur résolut enfin de lui faire lire le Nouveau Testament. L’Ingénu le dévora avec beaucoup de plaisir […] et il jura qu’il couperait le nez et les oreilles à Caïphe et Pilate, si jamais il rencontrait