Candide Chapitre 20 21 22 23

Voltaire François Marie Arouet, dit Voltaire, né le 21 novembre 1694[1] à Paris où il est mort le 30 mai 1778, est un écrivain et philosophe français. Il est admis à l'Académie française en 1746. Mahomet ou le Fanatisme (1741) ŧdipe, 1718 Sémiramis 1748 L'ingénu, 1767 Le libéralisme Dans la pensée du philosophe anglais John Locke, Voltaire trouve une doctrine qui s'adapte parfaitement à son idéal positif et utilitaire. John Locke apparaît comme le défenseur du libéralisme en affirmant que

conditions économiques, des mœurs et des systèmes politiques des différents pays européens... 1734 Montesquieu publie « Considérations sur les causes de la grandeur des romains et de leur décadence ». En fait, cette réflexion devait être l'un des chapitres d'un important ouvrage de philosophie politique qu'il méditait depuis longtemps. Cet essai, que pendant quatorze ans encore il rédigera, organisera, augmentera, remaniera, sera "l'œuvre de toute sa vie": De l'Esprit des Lois. 1745 Le Dialogue

Beaumarchais, et plus particulièrement trois œuvres : Candide, Les Lettres Persanes et Le Mariage de Figaro, nous verrons, dans un premier temps, que la censure empêchait les écrivains d’affirmer leurs libertés, mais, dans un second temps, qu’ils la contournaient afin d’affirmer ces libertés. Pour finir, nous verrons que la censure stimulait la création littéraire. *Pour les mots soulignés, voir l’annexe. Annexe Voltaire : Voltaire est né le 21 novembre 1694 et mort le 30 mais 1778 à Paris sous

Chapitre II : Voltaire I. Biographie II. ŒuvresIII. IdéesIV. ExtraitsExtraits n 1Le souper· Questionnaires 1) C’est un texte qui présente un repas durant lequel les invités se disputent sur des questions religieuses. 2) – Mise en contexte, 1re paragraphe -> on est a Bassora, a un foire commerciale avec plusieurs étrangers, on sait où on est et qui sont les protagoniste L.1-9L.10-54 : première phase de la dispute, chaque protagonistes exposent sa philosophie.L. 55-66 : deuxième phase de la dispute

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Candide de Voltaire Commentaires composés Analyses de textes analyses des thèmes Lectures suivies Lectures methodiques Table des matières : Chapitre I - Lecture méthodique 3 - Thunder-ten-tronckh 7 Chapitre III - Commentaire composé 10 - La guerre 13 - Lecture méthodique 15 Chapite V - Lecture méthodique 17 Chapitre VI - Lecture méthodique 20 - L'auto-da-fé 24 Chapitre VIII - L'histoire de Cunégonde

l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV, page 18 ; V, page 18 ; VI, page 18 ; VII, page 19 ; IX, page 19 ; X, page 20 ; XI, page 20 ; XII, page 20 ; XIV, page 21 ; XV, page 21 ; XVI, page 22 ; XVII, page 22 ; XVIII, page 22 ; XIX, page 23). Bonne lecture ! http://www.comptoirlitteraire.com/ 2 Résumé Chapitre I : “Le borgne” Zadig, jeune Babylonien, de bonne mine, riche, paré de toutes les

trois ans plus tard. Il publie alors Le Siècle de Louis XIV, œuvre sur laquelle il travaillait depuis vingt ans. En 1755, il s'installe près de Genève, et participe à la composition de l'Encyclopédie, fait publier l'Essai sur les mœurs en 1756, et Candide en 1759. En 1760, il s'installe à Ferney où il séjournera jusqu'à sa mort. Ses dernières années sont marquées par une grande activité littéraire : il entretient une importante correspondance, reçoit de nombreux visiteurs, compose des pièces illustrant

Ulysse est condamnée à erré dans l’océan. Il imagine la suite en envoyant son fils retrouver son père ou il va vivre des aventures. Le texte est un apologue (= récit court, particulièrement plaisant, tirant une morale ». Il ya une leçon ds le txt (l.23) ----------------------------------------------------------------------------------- Titre du livre : Lettres persane Titre de l’extrait : Lettres XII Année de publication : 1721 publié de façon anoyme Auteur : Charles de Montesquieu Biographie : Aristocrate

gens n’est pas cohérent : lignes 16 à 19. Il y a une antithèse entre les actes qui donnent sens à la vie et à l’anéantissement. A travers cela, le peuple perd sa dignité et est déshumanisé, aliéné, réifié. Il n’a même pas le statut des animaux, ligne 22. L’auteur cherche à réveiller chez le peuple opprimé un sentiment d’honneur. En se laissant soumettre, le peuple fait preuve de faiblesse et de lâcheté. Cette faiblesse est contraire à la nature humaine, selon la Boétie. Le mode d’argumentation utilisé