Candide Chapitres 14 15 16 17

lui, même s’il combat les modernes, la qualité de son ouvrage, leur fournit un argument supplémentaire. L’ouvrage a connu 8 éditions différentes, et s’est enrichi, au fil des années, de touches successives. Il comprend en tout 16 Livres  : · Les quatre premiers peignent l’Homme naturel, ses goûts, ses passions, son cœur. · Les Livres V à X , qui sont au programme, proposent une étude de l’Homme en société

en voyage », Baudelaire parle de « ces | |« L’Etrangère », Le Roman inachevé |voyageurs pour lesquels est ouvert / L’empire familier des ténèbres futures » | |- Senlis, Les Nomades |(vers 13-14). Vous direz en quoi, selon vous, cette expression peut aussi définir| |HATIER Annabac STG 2006 |les poètes dans leurs différentes fonctions. | |

pour ne pas faire une autobiographie traditionnelle, on pourrait ainsi discuter si cet ouvrage est ce que Gérard Genette propose d’appeler un paratexte. 3 4 Lejeune, Philippe Le pacte autobiographique, Paris : Seuil, 1975, réédité en 1996, p. 14 Gosselin, Monique commente Enfance de Nathalie Sarraute, Paris : Gallimard, Foliothèque, 1996, p. 194 5 Op.cit., loc.cit. 4 Le dialogue est l’aboutissement des « mouvements intérieurs », et l’une des originalités du récit dans Enfance réside justement

9 11 15 16 21 ■ Chronologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Tristan et Iseut 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Les enfances de Tristan Le Morholt d’Irlande La quête de la belle aux cheveux d’or Le philtre Brangien livrée aux serfs Le grand pin Le nain Frocin Le saut de la chapelle La forêt du Morois L’ermite Ogrin Le Gué Aventureux Le jugement par le fer rouge La voix du rossignol Le grelot merveilleux 35 43 49 58 63 64 70 74 83 88 88 94 101 106 15. 16. 17

personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours CHAPITRE 1 – Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Repères littéraires p. 42 (ES/S et Techno) p. 44 (L/ES/S) Les pages « Repères littéraires » retracent l’évolution qu’a subie la construction du personnage de roman au fil des transformations de la société et de la succession des mouvements littéraires. Chacun des textes qui apparaissent dans les séquences de ce chapitre peut être rattaché à une grande période de l’histoire

auteurs on parle aussi de ces géants : - Victor Hugo « C’était des hommes géants sur des chevaux colosses ») - Voltaire dans Candide « Deux hommes habillés de bleu le remarquèrent: Camarade, dit l'un, voilà un jeune homme très bien fait, et qui a la taille requise; ils s'avancèrent vers Candide et le prièrent à dîner très civilement. -- Messieurs, leur dit Candide avec une modestie charmante, vous me faites beaucoup d'honneur, mais je n'ai pas de quoi payer mon écot. -- Ah ! Monsieur, lui dit

l’envie de poursuivre mes recherches. Un merci particulier à Roger et Laudyce pour leur patience et leur soutien. « Et moi, je mets un billet à une loterie dont le gros lot se réduit à ceci : être lu en 1935 ». Stendhal, Vie de Henry Brulard, chapitre XXIII « éprouvait pour ce géniteur considérable et encombrant des sentiments véhémentement contradictoires. Il l’admirait. Il en enviait la vigueur et la gloire. Il aurait aimé l’aimer. Il le détestait. Le père jugeait le fils indigne de

histoire orientale (1747) - Micromégas (1752) - Candide ou l’optimisme (1759) - L’Ingénu (1767) ▪ Lectures complémentaires : - « Démocrite et les Abdéritains » (Jean de La Fontaine, Fables, livre VIII, 26, 1678) - « Le Renard et le bouc » (Jean de La Fontaine, Fables, livre III, 5, 1678) Séquence 1 « Démocrite et Héraclite » 1 5 10 15 20

« Le Vicomte pourfendu » de Italo Calvino Sommaire I Biographie de l’auteur II Résumé de l’œuvre 1) Les personnages 2) Résumé du récit III Analyse I Biographie de l’auteur Italo Calvino est né à Santiago de Las Vegas (Cuba) le 15 octobre 1923 et mort à Sienne (Italie) le 19 septembre 1985. En 1925, la famille rentre en Italie alors mussolinienne où le jeune Italo grandit (à San Remo) et reçoit une éducation laïque etantifasciste. Lorsque la guerre éclate, il interrompt ses études d'agronomie ;

celles-ci polythéistes, sont mentionnées à la fin de l'extrait : à propos de la consommation de viande, le brahmane questionne en ces termes notre pèlerin des sables : « que savez-vous si l'âme de votre père n'était pas passée dans cette bête ? » [ligne 15]. Montesquieu fait référence ici à la doctrine de la transmigration des âmes, phénomène décrit par certaines métaphysiques orientales ou animistes par lequel l'âme, après la mort physique de chaque être vivant s'incarne à nouveau dans un autre corps