Candide Fanatisme

en effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et son idéal reste celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Il agit d'ailleurs auprès des élites éclairées de l’Europe des Lumières en se servant

Œdipe (sa première pièce), Candide, l'Ingénu ou encore Lettres philosophiques qui sont ses principales œuvres. Il a multiplié les écrits pour dénoncer la torture,l'erreur judiciaire, la guerre,l’intolérance (liberté de pensée) et l’injustice. A cause de la censure, la plupart de ses écrits étaient interdits. Ils étaient publiés de manière anonyme, imprimés à l'étranger et introduits clandestinement en France. Voltaire utilisait la philosophie contre le fanatisme religieux (c'est-à-dire qu'une

le 21 novembre 1694 à Paris, ville où il est mort le 30 mai 1778 à 83 ans. Il est écrivain et philosophe français. Voltaire est une figure emblématique de la France des Lumières. Chef de file du parti philosophique, il a mené un combat contre le fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Voltaire est un intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il prend seul et en se servant de son immense notoriété, la défense de victimes de l’intolérance religieuse et

contradictions de la société Française. ✖ Voltaire met en scène un voyageur interplanétaire, Micromigas, qui fait preuve d'une curiosité universelle, se montre raisonnable et peine à comprendre les querelles engendrés par les superstitions humaines. De même, Candide découvre à ses dépends que la folie mène le Monde. Mais en quoi ce texte est-il un réquisitoire contre les maux de la civilisation et un éloge du retour au naturel ? 2 : Lecture Analytique. I : Un réquisitoire contre les maux de la civilisation

fervents comme Voltaire ou Diderot publieront différentes œuvres faisant référence à ce sujet, notamment Le Candide de Voltaire ou Lettre sur les aveugles à l’usage de ceux qui voient de Diderot. Une grande partie des philosophes des Lumières étaient déiste mais anticlérical, ils croyaient en un Être suprême mais rejetaient les rites et les dogmes, qui selon eux favorisaient le fanatisme religieux et divisaient les Hommes. Pour certains comme Rousseau, la religion est essentielle en témoigne son

un écrivain de tragédie « Oeudipe » et de conte « Zadig » « Candide ».Mais aussi un philosophe « Dictionnaire philosophique » et « Lettre philosophique » qui a marqué le XVIIIème siècle. C’est un intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Il est le symbole du siècle des Lumière, et chef du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « L’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Mouvement :

de l’esprit scientifique fait de la religion une chose du passé. L’esprit scientifique a vocation à chasser le fanatisme religieux, la croyance inconditionnelle aux dogmes, c’est à dire l’adhésion indiscutable à des textes qui passent pour vrais sans discussion, sans preuves. La philosophie peut s’en réjouir. Toutefois l’esprit scientifique lui-même n’échappe pas toujours au fanatisme technocratique caractérisé par l’étroitesse d’esprit et à un mode de raisonnement terre à terre. Il se confond

dans son œuvre Traité sur la tolérance qu’il s’attache à prouver que la culpabilité de cet homme n’est pas avéré. Plus largement, il invite au respect de toutes les religions qui devraient pouvoir cohabiter sans conflits. Il prend pour cible le fanatisme religieux et recourt au registre polémique pour en dénoncer les abus. Au XIXème siècle, nous pouvons évoquer Victor Hugo qui prononça un Discours sur la misère devant l’Assemblée législative : il dresse un état alarmant de la misère en France. Il

Jean Calas, protestant faussement accusé et exécuté pour le meurtre de son fils, qui s'est converti au catholicisme, afin de le réhabiliter. Dans ce Traité sur la Tolérance, Voltaire invite à la tolérance entre les religions et prend pour cible le fanatisme religieux (plus particulièrement celui des jésuites où il a fait de brillantes études étant jeune homme) et présente un réquisitoire contre les superstitions accolées aux religions. - Je suis noir et je n’aime pas le manioc, Gaston Kelman

« obscurantisme (Moyen-Age). Origine du nom « les Lumières » : nom donné par les philosophes eux-mêmes après la mort de Louis XV (forme de libération des philosophes). Ambition, but reherché : la quête du bonheur. Les philosophes attaquent : fanatisme religieux, privilèges de la noblesse, esclavage, domination H/F, autorités religieuses, censure, monarchie absolue, injustice / peine de mort, ignorance. (= tout ce qui peut nuire au bonheur des H et des sociétés). Ils pronent : liberté de culte