Candide L Art Du Conteur

rococo devenu symbole de l’aristocratie. Il puise notamment ses inspirations de la légendaire Rome antique et se base sur de sérieuses études archéologiques. Le collorisme et les formes complexes sont remplacés par une recherche de perfection. Cet art est caractérisé par un retour à la simplicité, la pureté des lignes et des volumes et préconise l'idéal, le calme, la sérénité. Ingres, David, et Gros sont les principaux peintres de ce mouvement qui s’étend à peu près de 1760 à 1830.

Plan B. Lepetit, correspondant au cours donné en classe Candide , Chapitre XIX « En approchant de la ville…il entra dans Surinam » INTRODUCTION A. PREAMBULE B. SITUATION C. INTERETS / PLAN I. UNE CRITIQUE DE LA SOCIETE ESCLAVAGISTE i. LA LEGITIMITE D’UNE « ABOMINATION »… Un système économique et cynique. Le commerce triangulaire et le cadre spatial ii. …FONDEE SUR LA LOI CORRUPTRICE DE L’ARGENT ET LA PERVERSITE Le renversement des valeurs La perversité des liens familiaux

caractéristiques du conte philosophique. 1/ La reprise d'un genre traditionnel : Le conte. Les contes de Voltaire, composés de court chapitres, s'ordonnent, comme dans le conte traditionnel, autour d'une intrigue fantaisiste. Par exemple, nous avons Candide évoquent de nombreux événements d'actualité (comme le séisme de Lisbonne en 1775) et quelques personnages réels ( les princes rencontrés à Venise), cela sans respecter la chronologie. On retrouve ainsi dans les contes de Voltaire des caractéristiques

......... 155 Texte C1 : Micromégas et Gulliver ; Voltaire et Jonathan Swift Texte C2 : Notes sur Micromégas Texte C3 : Un conte philosophique du XXe siècle : Sternberg > Lecture facultative/ Entraînement à l’entretien oral : Voltaire, Candide (1759) ......... 158 Sommaire séquence 3-FR10 123 © Cned – Académie en ligne résentation du conte A Le conte Le conte est un sous-genre du genre narratif (ce qui ne signifie pas qu’il est un genre mineur mais une sous-catégorie

propre sagesse » (I, 25). Ainsi, à condition de ne pas répéter simplement ce que d’autres ont écrit, la littérature affine notre jugement, nous apprend à réfléchir sur notre vie et sur nous même. Les Essais de Montaigne, par exemple, nous enseignent un art de vivre, issu de sa propre expérience : la vraie sagesse pour cet humaniste réside dans la mesure, afin de « jouir loyalement de son être ». Au siècle suivant, Molière, Racine ou La Fontaine veulent corriger les mœurs. La littérature alors devient

Emile Faguet, L’art de lire * Avant-propos. Il y a un art de lire, à quoi sert cet art ? Dans quel but lit-on ? Trois possibilités : pour nous instruire, pour juger les ouvrages ou pour en jouir. Pour nous instruire : il faut alors lire lentement, se relire en notant tout ce qu’on apprend. Aucun plaisir. Pour juger des ouvrages : c'est-à-dire en critique. Il faut lire lentement, prendre des notes, faire des fiches d’où l’on tire des idées générales et des idées particulières qu’il faut

humaines au-dessus de toutes les autres valeurs. Candide ou l’optimisme : Voltaire Texte en 5 paragraphes P1 : Montaigne évoque son « art de voyager » P2 : les coutumes étrangères sont source de plaisir P3 : contre-exemple : comportement compatriote vis-à-vis des étrangers P4 : comparaison avec les courtisans P5 : Montaigne revient aux attentent des voyages. Pb : Quelle démarche argumentative Montaigne adopte-t-il pour nous expliquer son « art de voyager » ? Intro : l’homme au 1er plan I/ L’art

donné demande souplesse et fermeté loin des prétentions rigoureuses des stoïciens, ces ambitions illusoires, la sagesse est l’acceptation heureux de soi et de ses limites. Le bonheur de vivre passe ici, par un bonheur d’écrire rarement égalée. Quel art de vivre nous propose ici Montaigne ? Plan : I) D’une façon de vivre a un précepte de vie II) Vie privée et vie publique III) Les règles de la nature Conclusion : on pourrait reformuler ainsi la thèse soutenue dans cette page

Séquence 2: Candide de Voltaire, œuvre intégrale (édition au choix de l’élève), un conte philosophique au service de la critique sociale   Objets d’étude : argumenter ; le mouvement littéraire et culturel ; l’apologue   Objectifs : observer la visée d’un discours argumentatif, analyser formes et  fonctions du conte philosophique, lire et saisir la portée d’une œuvre intégrale, un auteur emblématique de son temps. Problématique : Comment les idées graves peuvent-elles être traitées de façon plaisante 

structure de profondeur d’un côté et via sa cohésion ou structure de surface de l’autre. -L’esthétique /stylistique relative au  trépas. On s’attachera  tout en les interprétant, à montrer  l’imbrication de ces trois aspects, et la manière pour le conteur , de dissimuler /mettre en relief le message sérieux sous le masque moire des situations. +++ Le chap. XX s’intitule « La belle Saint Yves meurt, et ce qui en arrive ». L’art du titre ou la titrologie : La fonction cataphorique ou programmative