Candide L Art Du Conteur

................................................. 97 Étude du groupement de textes : A B C D E Texte 1 : VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture (1765) Texte 2 : MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois, V, 15 (1748) Texte 3 : VOLTAIRE, Candide, ch. XIX, « Le nègre de Surinam » (1759) Texte 4 : D’HOLBACH, L’Encyclopédie, article « Prêtres » (1765) Bilan 104 > Bilan > Lexique de la séquence > Corrigés des exercices 2 à 6 ............................................................

artistique est peu goûtée au XVIII° : on lui préfère la clarté de la prose (roman, essai, mémoires, réflexions et maximes…) tandis que le théâtre n’est jugé qu’à l’aune de son utilité (D’Alembert, Rousseau). Ainsi, Mme de Staël : la littérature est moins un art qu’une « arme ». * Pas de doctrine arrêtée et systématique pour les Philosophes : cependant leur combat, quel qu’il soit, va dans le sens de l’humanité et de la solidarité : - combat pour le respect de la personne humaine : qui a droit à être reconnue

L’égalité devant la loi, la lutte contre l’injustice, est un thème commun à la majeure partie des philosophes. Littérature et philosophie en France Le XVIIIe ne distingue pas littérature et philosophie. Tous les écrivains sont romanciers, conteurs, dramaturges, philosophes. D’autre part la coexistence permanente de la narration et de l’argumentation entraîne le mélange des genres. L’œuvre de Diderot par exemple est inclassable : Jacques le Fataliste est un dialogue sans cesse interrompu par

de Troyat? li ( . • .) L'ante russe n'est pas chaotique et désespérée, comme on se p1a1t à le croire, mais , ,2 ' na ! ve, sa1ne et Joyeuse.' Daniel c'est la lente découverte par Madeleine et le '1.lecteur, d'un nouv~l art dè vivre, d'une éthique moderne, un retour à la simplicité qui leur fait retrouver les secrets du bonheur. '- Dans Les Eygletière où s'affrontent le monde du mal et celui du bien, Daniel n'est-il pas le symbole du bien, lui qui "[réagit]

Golaud l'emmène au château où se trouve son demi-frère, Pelléas. Avec le temps, Mélisande et Pelléas tombent amoureux, mais tout n'est que non-dits : ils ne s'avoueront leur amour qu'à la fin. Cet amour n'est que très virginal, à l'aune du caractère candide des deux jeunes gens. Dans cette pièce, l'amour s'avoue, littéralement, à voix basse. Ici, le passage étudié est l’Acte IV, Scène 4. Les personnages présents sont Pelléas, Mélisande, puis, par la suite, à la fin, Golaud. Dans cette scène Pelléas et

Lettres Persanes B. Entraînement à l’écrit : la dissertation (1) Corrigés des exercices Chapitre 3 Le combat contre l’obscurantisme Point histoire littéraire : la philosophie des Lumières A. Une arme : la littérature polémique Texte 4 Voltaire, Candide B. La persuasion par le registre oratoire Texte 5 Voltaire, « Prière à Dieu » C. Entraînement à l’écrit : la dissertation (2) Fiche Méthode : Les registres satirique, polémique et oratoire Lecture cursive : Voltaire et l’Affaire du chevalier

Persanes  B. Entraînement à l’écrit : la dissertation (1)  Corrigés des exercices Chapitre 4 Le combat contre l’obscurantisme Point histoire littéraire : la philosophie des Lumières A. Une arme : la littérature polémique V Texte 4  oltaire, Candide L B.  a persuasion par le registre oratoire V Texte 5  oltaire, « Prière à Dieu » E C.  ntraînement à l’écrit : la dissertation (2) L Fiche méthode :  es registres satirique, polémique et oratoire Lecture cursive :  oltaire et l’affaire

Lettres Persanes B. Entraînement à l’écrit : la dissertation (1) Corrigés des exercices Chapitre 4 Le combat contre l’obscurantisme Point histoire littéraire : la philosophie des Lumières A. Une arme : la littérature polémique Texte 4 Voltaire, Candide B. La persuasion par le registre oratoire Texte 5 Voltaire, « Prière à Dieu » C. Entraînement à l’écrit : la dissertation (2) Fiche méthode : Les registres satirique, polémique et oratoire Lecture cursive : Voltaire et l’affaire du chevalier de la

réclamerait, sur le plan social, éthique et guerrier, son statut de chevalier et de seigneur. Si par la suite Parzival est pourtant reconnu comme tel dans le monde courtois, il le doit d’abord à son apparence extérieure : à plusieurs reprises le conteur souligne son étonnante beauté, sa force et sa souplesse surprenante, et il nous dit quelle impression font sur son entourage de telles qualités. Herzeloyde essaie donc de protéger son fils des dangers de la chevalerie, et même d’être tenté par elle

un journal de voyage……………………………………………………………. I.2.b :l’absence de narrataire………………………………………………………….. I.2.c :journal intime et écriture romantique………………………………………… II : Le fantasme oriental……………………………………………………………….. II.1 : Amin Maalouf : le mythe du conteur oriental………………………………….. II.1.a : l’étiquette de l’auteur………………………………………………………….. II.1.b : Aux origines du mythe : Léon l’Africain……………………………………... II.2 :Stéréotypes et mirage oriental …………………………………………………... II.2.a : Décor……………………………………………………………………………