Candide Le Fanatisme Religieux Chap 6

guerre alors que le texte est censé parlé de la paix, beaucoup d’oppositions. François Rabelais : 1483 ou 1494 – 1553, Carrière : Ecrivain français, mais aussi moine, médecin et prêtre. Mouvement : Humanisme de la Renaissance. Œuvre : Gargantua, Chap.25 « Comment un moine sauva l’enclos de l’abbaye du saccage des ennemis », (1534). Info sur l’œuvre : paradoxe entre le moine qui est censé représenté la paix, alors qu’ici, il sauve les autres moines mais en tuant les ennemis. Louis-Ferdinand

LECTURE ANNALYTIQUE Voltaire, Candide chap.6 Comment voltaire dénonce t-il l'inquisition dans ce texte ? Voltaire est un écrivain philosophe XVIIe siècle. son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Il écrit le conte philosophique "Candide ou l'Optimisme" en 1759, l'extrait étudié PARLE des "sages" de Lisbonne qui, à la suite du grand tremblement de terre, décidèrent de donner au peuple un bel autodafé pour empêcher la

Pangloss. Voltaire déstabilise ce mode de pensée en le mettant en application au détriment de ses personnages. Autodafé : une preuve supplémentaire de l’existence du mal et que tout n’est pas au mieux. Arbitraire religieux, intolérance devraient jeter le doute dans l’esprit de Candide. Conclusion Texte narratif qui présente une force argumentative. A travers un récit chronologique et logique (en apparence), Voltaire veut convaincre le lecteur que les raisonnements des sages, leurs décisions sont

Conférence Littéraire SOMMAIRE : 1. Contexte de l’œuvre…………………P 4-5  2. Biographie de l’auteur………………. P6-7 3. Résumé du livre………………………. P 8-9 4. Les personnages principaux………..P10-11 5. Thèmes traités………………………….P12-15 6. Mise en perspective actualité……...P16-17 7. Réflexions personnelles……………….P 18 8. Avis personnel………………………….P19 9. Conclusion……………………………. .P20 Introduction « En somme, ce qui nous sépare peut-être de Voltaire, c’est qu’il fut

Candide ou l’optimisme. Voltaire. Chapitre 1 : Comment Candide fut élevé dans un beau château et comment il fut chassé d'icelui (Ligne 1 a ligne 30) Candide est le plus présenter que les autre car c lui le personnage principale. Candide : honnête. Naïve, pas un noble –>n enfant naturel c.-à-d. pas représenté. Lecture analytique : Axe I. Les éléments du comte traditionnel. = comte de fée. a) Les personnages. Thunder-ten-tronckh : T-T-T= allitération, Baron : sont seul information

amoureuses : au personnage de Sémire, fait écho celui d’Azora. Les chapitres III et IV placent Zadig face à la justice royale et inscrivent chacun une double scène de procès : procès pour avoir parlé, puis pour s’être tu (chap. III), procès pour blasphème, puis pour crime de lèse-majesté (chap. IV) Enfin, ces chapitres adoptent un parcours identique : à la possibilité initiale de bonheur succède une épreuve, dont le héros sort certes vainqueur, mais qui le conduit à d’adapter à une nouvelle situation. Se

l'histoire, par André Magnan, in Nathan p. 126). 3) Domaine de la politique : tout régime est admis par les philosophes, sous certaines conditions : a) si on peut en définir logiquement les principes : - Montesquieu, De l'Esprit des Lois, (XI,6) Bordas, p. 262-3 ; Nathan 2005, p. 64 : les types de gouvernements. Principe de la séparation des pouvoirs : "Lorsque dans la même personne ou dans le même corps de magistrature, la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'y

Oral de francais Chap 6 : Les procédés et les cibles(pour questions 1 ,2 et 3) Axe2 : L’ironie : - Il faut noter avant tout le choix d'une certaine distanciation de la part de Voltaire, qui semble prendre les choses sans porter, en apparence, aucun jugement. En réalité, cette pseudo-objectivité est une manière de mettre en relief tout ce qu'il peut y avoir de contestable, de critiquable et d'horrible dans l'ensemble de ce qui est rapporté. Parmi les moyens qui concourent à la création d'une tonalité

Texte 4 Voltaire traité sur la tolérance, prière à Dieu Introduction, Voltaire écrit le Traité sur la tolérance en 1763, pour prouver l’innocence du protestant Jean Calas injustement condamné en 1762 car il était protestant, critiquer le fanatisme et la révocation de l’édit de Nantes, faire l’histoire de l’intolérance et souligner la contradiction entre la doctrine chrétienne et le dogmatisme fanatique. Le traité est donc un texte philosophique et de circonstance, emblématique du combat des

de la vie du mathématicien grec Pythagore, dénonce en réalité l’intolérance et les abus qui sont bien ceux du XVIIIe s. français. LECTURE PROBLEMATIQUE : En quoi, derrière l’apparence anodine d’un conte, se cache une virulente critique du fanatisme, empreinte d’ironie ? PLAN : I) L’art du conteur II) Une parodie de conte merveilleux par le recours constant à l’ironie III) Une critique masquée de l’intolérance religieuse et des abus de la société du XVIIIe s. I) L’art