Candide Rationalisme

Musset, Gautier après la révolution pour gagner ensuite les pays de l’Europe du sud, notamment l’Espagne et l’Italie avec Manzoni et Leopardi. Tous ces romantismes nationaux ont en commun d’être des mouvements destructeurs, rejetant les principes du rationalisme du siècle des Lumières et les canons esthétiques du classicisme. Tous ces romantismes ont pour intérêt la période médiévale gothique, le goût pour les paysages d’Orient, l’évocation de la vie intérieure, pour l’imagination et l’individu perçu

l'encontre de Sganarelle. Cette attitude se retrouvera ensuite quand Don Juan veut vérifier la consistance du spectre avec son épée. Les convictions profondes du personnage restent donc mystérieuses, secrètes pour Sganarelle et le spectateur. Rationalisme, matérialisme, athéisme ? Refus de croire à une puissance supérieure gouvernant le monde OU SIMPLE SCEPTICISME ? L'athéisme se manifeste plutôt par une totale indifférence à Dieu. Pourquoi en effet constamment parler de Dieu, défier Dieu par

réitérée permet le progrès et le perfectionnement, devenant un savoir-faire. Différentes théories ont été établies sur le rôle des sens quant à l'acquisition de connaissances, certaines y voyant une prédominance de la raison, comme dans le rationalisme. L'une de ses figures principales est Descartes, qui propose au XVIIème siècle une méthode qui « permette d'être sûr que ce que l'on dit est vrai ». Il faut donc établir une vérité première, sur laquelle reposeraient d'autres vérités. Ces dernières

première, il n'y a que des erreurs premières." Conclusion Bachelard dans ce texte nous montre comment le rêve et la rêverie, où respectivement le "je suis" et le "je pense" ne peuvent être énoncés, mettent en échec le Cogito. Ce faisant, c'est le rationalisme qui est mis en cause : C'est la revanche de l'imaginaire sur la raison.

La première critique est motivée par le "prédestinationisme" : elle aboutit aux querelles autour de la prédestination caractéristiques de la Réforme. La seconde est motivée par le "nécessitarisme" (mais aussi, dans une mesure plus complexe le "rationalisme"), le fatalisme et le déterminisme. ------------------------------------------------- Critique sociologique : déterminisme En sociologie, beaucoup de coercitions (celles de Durkheim) s'opposent à l'idée du libre arbitre. Elles sont de plusieurs

expérience ne soit clairement établie, deux grandes doctrines philosophiques se sont affrontées sur la question de savoir si la connaissance du réel relevait plutôt de la théorie ou plutôt de l’expérience. Ces deux doctrines sont le rationalisme et l’empirisme. Le rationalisme fait procéder la connaissance de principes a priori. Si l’on tient à l’expérience, selon Spinoza, "on ne percevra jamais autre chose que des accidents dans les choses de la nature, et de ces derniers nous n'avons d'idée claire que

métaphysiques (ou Méditations sur la philosophie première) sont une œuvre philosophique de René Descartes, parue pour la première fois en latin en 1641. Du point de vue de l'histoire de la philosophie, elles constituent l'une des expressions les plus influentes du rationalisme classique. Le titre original traduit en français de Méditations sur la philosophie première indique que cet ouvrage a été écrit en partie comme une critique de la philosophie première qui était alors enseignée dans lesuniversités, mais aussi pour

Courants de pensée généraux : - Empirisme : Doctrine selon laquelle toute connaissance découle de l’expérience. Voir la philosophie de Hume ou celle de Locke - Rationalisme : Théorie qui affirme que l’esprit humain possède des principes ou des connaissances a priori, indépendants de l’expérience Voir la philosophie de Descartes - Idéalisme : Doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement, les idéalistes pensent

Le rationalisme L'anthropologie rationaliste Document préparé à l’aide du manuel de Salvatore et Puccella Retour sur les débuts de la philosophie moderne Deux courants vont être développés par les premiers philosophes modernes: 1) Le rationalisme (en France et en Allemagne) 2) L’empirisme (surtout en Angleterre mais aussi en France) L’empirisme De Bacon en passant par Hobbes, Locke, Berkeley et Hume, la philosophie des empiristes considère que : - le fondement = l’expérience sensible; - la réalité

transcendance qui est de l'ordre du mystère. Loin d'être une croyance naïve, l'expérience religieuse peut se vivre dans l'absence de certitude, voire même, comme l'a montré Kierkegaard, dans l'angoisse. La religion n'est-elle qu'une illusion ? Le rationalisme classique, avec Descartes et Spinoza, ne récuse pas la foi ; mais, il affirme l'autonomie de la raison : la foi concerne le salut de l'âme, la recherche de la vérité est l'affaire de la seule raison. Cela peut encore être, d'une certaine manière