Candide Rationalisme

va conduire à la logique de l’enfermement. Il s’agit pour l’ordre de la raison de corriger ce qui est une aberration, ce qui ne devrait pas être. On enferme le fou pour sa non-conformité avec l’ordre raisonnable du monde. Avec l’avènement du rationalisme moderne et la naissance de la psychiatrie, le fou devient un objet d’investigation, la folie un objet de science. Ce qui était au Moyen-âge le reprouvé de Dieu devient une sorte d’enfant sous tutelle asservi au regard savant du médecin. Edgar Morin

comme forme logique de pensée par les six Méditations Métaphysiques de René Descartes (1641), où celui-ci déclarait rechercher systématiquement « les bases d'une science fondamentale » qu'il nomme mathesis universalis. C'est le fameux cogito. Le rationalisme dont Descartes fit preuve à l'égard des preuves de l'existence de Dieu et d'un « point d'Archimède » lui permettant de la fonder ont valu à celui-ci la création d'un adjectif (cartésien) qui s'applique à la dissertation, en tant qu'un exercice

comme forme logique de pensée par les six Méditations Métaphysiques de René Descartes (1641), où celui-ci déclarait rechercher systématiquement « les bases d'une science fondamentale » qu'il nomme mathesis universalis. C'est le fameux cogito. Le rationalisme dont Descartes fit preuve, à l'égard des preuves de l'existence de Dieu et d'un « point d'Archimède » lui permettant de la fonder, lui a valu la création d'un adjectif (cartésien) qui s'applique à la dissertation, en tant qu'un exercice logique

en sa raison. Cette dernière fait de l’être humain un être à part des autres; un être capable de changer des traditions vieilles de 1000 ans. Aucun autre être n'est capable de cet exploit. La conception cartésienne que l’on appelle aussi le rationalisme cartésien fut inventé par Descartes au 17e siècle. Descartes l’explique en détail dans son Discours de la méthode paru en 1637. Très tôt, il affirme sa confiance en la raison de l’homme: « (…) la puissance de bien juger et distinguer le vrai d’avec

éléments (air, terre, feu et eau) et 2 puissances (Amour et Haine ) ; réincarnation --> (âme divine) expier une faute grave. Épistémologie : - Qu'est-ce que je peux savoir? Scepticisme : C'est douteux si on peut avoir accès à la vérité. Rationalisme : on peut connaître la vérité grâce à notre rationalité, à nos capacités intellectuelles. Empirisme : On peut connaître la vérité grâce aux données de nos sens. Xénophane : monde : Terre et Eau ; difficile de connaître avec certitude la vérité

du religieux témoigne certainement de l’impossibilité pour l’homme de vivre sans croyances. Tableau récapitulatif Caractéristiques de la modernité | Caractéristiques de la postmodernité | La raison peut tout | Fin du règne de la raison | Rationalisme | Relativisme | La raison est l’autorité suprême | Méfiance à l’égard de l’autorité | Individualisme | Hyper individualisme | Développement d’un langage rationnel et scientifique | Dénaturation du langage | Accroissement des connaissances

DE L’ESPACE INTRODUCTION I Retour à la table des matières Un philosophe qui a formé toute sa pensée en s'attachant aux thèmes fondamentaux de la philosophie des sciences, qui a suivi, aussi nettement qu'il a pu, l'axe du rationalisme actif, l'axe du rationalisme croissant de la science contemporaine, doit oublier son savoir, rompre avec toutes ses habitudes de recherches philosophiques s'il veut étudier les problèmes posés par l'imagination poétique. Ici, le passé de culture ne compte pas

Dans cet extrait de texte, Leibniz montre l’insuffisance des sens, et des perceptions et s’interroge sur la contribution de nos sens ainsi que sur le rôle que jouent nos expériences sensibles dans l’élaboration de nos connaissances. Il traite donc du problème des fondements de la connaissance. On peut donc se demander comment se construit une vérité nécessaire ? Ainsi nous allons voir dans un premier temps ce que Leibniz entend par « sens » et par « connaissance actuelle». Puis dans un second temps

Nous avons alors démonter que la philosophie été un enseignement rationnel; le rationalisme est une doctrine philosophique qui, tout en reconnaissant l’interdépendance de la raison et de la sensibilité, attribue a la raison le pouvoir de fonder la connaissance et la morale. La figure par excellence de l'homme vertueux sera le philosophe. cf livre 6-7 la République. Le désir du philosophe: désir de savoir. Rationalisme: doctrine philosophique- tout en reconnaissant l’interdépendance de la raison

en fait, épuiser le réel; il nie seulement que l'on ait le droit de regarder aucune partie de la réalité, aucune catégorie de faits comme invinciblement irréductible à la pensée scientifique, c'est-à-dire comme irrationnelle dans son essence. Le rationalisme ne suppose nullement que la science puisse jamais s'étendre jusqu'aux limites dernières du donné; mais qu'il n'y a pas, dans le donné, de limites que la science ne puisse jamais franchir." (Emile Durkheim / 1858 - 1917 / L'éducation morale)