Canon esthétique

L'ECRITURE-FEMME, UNE INNOVATION ESTHETIQUE EMBLEMATIQUE Delphine Naudier Presses de Sciences Po | Sociétés contemporaines 2001/4 - no 44 pages 57 à 73 ISSN 1150-1944 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-societes-contemporaines-2001-4-page-57.htm Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 188.173.252.8 - 01/03/2013 19h30. © Presses de Sciences

L’art ne fait que des vers, seul le cœur est poète » écrit André Chénier dans L’Aveugle, exprimant ainsi le mot d’ordre même du Romantisme, mouvement littéraire et culturel qui domina la poésie française du XIX° siècle. Mouvement rejetant les canons esthétiques du classicisme, le Romantisme est une conception nouvelle et originale de la poésie qui accorde la prééminence aux sentiments exprimés sous la forme d’un lyrisme exalté. C’est cette conception de la poésie qu’immortalisa Musset dans La Nuit

introduisent 5 francs dans une fente prévue à cet effet. A côté, elle expose un panneau découpé dans lequel on la reconnaît déguisée en Sainte-Thérèse du Bernin. Depuis, elle se lance dans une performance « absolue » où, à l’aide de la chirurgie esthétique, elle transforme son corps et son visage, qu’elle modèle aux idéaux de la beauté féminine à travers l’histoire de l’art (Vénus de Botticelli, Mona Lisa…). Elle crée ainsi « l’art charnel » qui est une manière de revisiter à travers son corps des

sont brutalement remises en question. 1. La guerre des soldats de plomb L’humour du premier paragraphe vient de ce que Voltaire adopte le point de vue naïf et intellectuel du jeune philosophe. La bataille se présente à lui d’une manière esthétique, comme « une harmonie ». Le mot renvoie en outre à la doctrine de « l’harmonie préalable » de Leibniz : dans cette perspective, la guerre cesse d’être absurde, car elle s’inscrit dans la logique d’une volonté providentielle qui veille au destin

(2, 2, 3, 5). L’hyperbole est un indice de l’ironie, une invitation à ne pas adhérer au jugement énoncé. Dans la 2ième phrase, c’est la disparate de l’énumération qui avertit de l’ironie « les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons » et invite au déchiffrement du double sens. Dans la suite : « telle qu’il n’y en eut jamais en enfer » hyperbole et euphorie conjoignent, « harmonie » garde son sens positif et introduit une comparaison négative avec l’ « enfer » qui ouvre un champ

que le beau? Tout simplement ce qui plaît, c'est le point de départ de Kant. Mais dans ce qui plaît, l'accent n'est pas mis sur le plaisir, mais sur le jugement. Je produis en moi une idée par rapport à laquelle je définis mon goût. Cette idée est esthétique et symbolique. Elle ne dépend pas de l'objet concret, mais de mon jugement autonome, Elle ne cherche ni la jouissance ni l'intérêt et ni même le bien. La beauté n'a pas d'autre finalité que sa propre forme ce qui fait que l'idée se compare à la

La centralisation monarchique, qui s'affirme dès 1630 sous l'autorité de Richelieu d'abord, puis de Mazarin, dépasse le cadre politique pour toucher le domaine culturel. Doctes et littérateurs regroupés dans diverses académies inventent alors une esthétique fondée sur des principes assez contraignants qui amèneront la critique moderne à assimiler, de façon souvent réductrice, classicisme et respect des règles qui doivent permettre la production d'œuvres de goût inspirées des modèles de l'art antique

qui reprendra ce sujet pour orner la coupole du petit palais. À la réouverture du musé du Louvre, en 1945, cette œuvre devient emblématique et aussi elle ornera les billets de 100 Francs. Le contexte esthétique Le coucher du soleil, près des tours de Notre-Dame, mélangé à la fumer des canons est créer grâce à un parfait mélange de couleurs donne une beauté sauvage au paysage de Paris lors de la deuxième journées des Trois Glorieuses. Les cadavres peint avec des couleurs de tristesse, d’angoisse

plaisir, fidèle en cela au précepte d'Horace : « il obtient tous les suffrages celui qui unit l'utile à l'agréable, et plaît et instruit en même temps.» 2) Par ailleurs, Comme en littérature, l'esthétique classique se réfère aux conceptions esthétiques héritées de l'antiquité, de Platon, d'Aristote, de Vitruve (que Charles Perrault traduit en 1673) et s'inspirant également des réflexions des artistes italiens du quattrocento. L'état quand à lui contrôle l'art par le biais des Académies royales

et xxie siècles. D’autre part, la notion de relativisme culturel ne permet pas de saisir tous les enjeux du romantisme français, ni même nécessairement de rendre compte de ses productions majeures : […] « l’idée de culture » est en conflit avec le canon littéraire du xixe siècle tel qu’il existe aujourd’hui. Située perpendiculairement à lui, à sa périphérie ou dans son sous‑sol, elle affecte surtout les « petits romantiques » et ne fait son apparition sur l’avant‑scène littéraire que dans certains