Cantique Des Colonnes

Notre politique n’est plus absolue, elle transige et concilie, elle veut associer. Par conséquent, deux problèmes à résoudre : 1° Moduler progressivement les institutions, les mœurs, les habitudes des indigènes. 2° Modifier aussi celles des Européens. colons, de manière à faire vivre les uns et les autres en société, sur un même sol et sous un même gouvernement. Du gouvernement militaire, indispensable jusqu’ici et nécessaire encore aujourd’hui, pour préparer par la force notre domination. Du gouvernement

sous le manteau", p. 17). Ainsi, la sensualité du corps féminin va s'affirmer grâce aux sens de l'amant : "Mes lèvres et ma langue couvrent son buste, ses seins, ses aisselles musc. Je goûte au basilic de son cou" (p. 17). Comme dans Le cantique des cantiques, les plaisirs voluptueux que procurent les aromates s'associent aux plaisirs de l'amour. L'indication des aromates ici (musc et basilic) rejoint les éléments qui avaient permis la saisie de l'image au début du texte, "jardin d'orangers

est inspecteur de centres sociaux et s’occupe des milieux algériens défavorisés. Il sera assassiné le 15 mars 1962 avec cinq de ses collègues par l’O.A.S. (5), à quatre jours du cessez-le-feu. 1 Une colonie de peuplement est une colonie peuplée de colons issus de la métropole dans le but de l’organiser sur tous les plans (économique, politique, militaire, idéologique, …). Cette forme de colonisation (contrairement au protectorat) déstructure complètement la société dans laquelle elle s’implante. 2

inspecteur de centres sociaux et s’occupe des milieux algériens défavorisés. Il sera assassiné le 15 mars 1962 avec cinq de ses collègues par l’O.A.S. (5), à quatre jours du cessez-le-feu. 1 Une colonie de peuplement est une colonie peuplée de colons issus de la métropole dans le but de l’organiser sur tous les plans (économique, politique, militaire, idéologique, …). Cette forme de colonisation (contrairement au protectorat) déstructure complètement la société dans laquelle elle s’implante. 2

parlaient des leçons lues le matin ; après avoir achevé le repas d'une confiture de coings, il se curait les dents avec un tronc de giroflier et se lavait les mains et le visage de belle eau fraîche, puis ils rendaient grâce à Dieu par quelque beau cantique à la gloire de la grandeur et de la bonté divines. Cela fait, on apportait des cartes, non pour jouer mais pour y apprendre mille petits tours et inventions nouvelles relevant de l'arithmétique. Ainsi il se prit de passion pour la science des nombres

ne pas le montrer. Ainsi on accède à une certaine compréhension de Horn et de Cal. On pourrait évidemment dire d’eux tout simplement : Ce sont des Blancs colonialistes et racistes qui se conduisent sur ce chantier en Afrique comme les tout premiers colons. Ce qui ne serait pas juste. Ils sont très proches de nous, on le sent tout de suite. On ne peut pas se débarrasser si vite de ces personnages, car dans leur détresse on ne peut pas ne pas les aimer. Même le racisme de Cal – plus radical et plus prononcé

connaissance, et qu'il éclaire les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance à laquelle il vous a appelés et quelles sont les richesses et la gloire de son héritage réservé aux saints (Ep 1,17-18). 4- CANTIQUE DE ZACHARIE (Lc 1, 68- 79) 68- Béni soit le SEIGNEUR, le DIEU d’Israël, Qui visite et rachète son peuple. 69- IL a fait surgir la Force qui nous sauve Dans la maison de David, son serviteur, 70- Comme IL avait dit

c'est-à-dire les poètes, mettent à profit les souffrances de l'amour en les chantant.» Commentaire Cest une folle et sublime correspondance : des centaines de lettres, un festin de vers, l’imagination du poète s'ébrouant avec fougue. C'est un “Cantique des cantiques” païen, une ode, mille fois reprise, à la gloire de Madelon, qui était aussi Phèdre, Poppée, Jasmin, Petite Fée, Rose ou Panthère. Mais, longtemps, on ne disposa que de versions expurgées et érotiquement correctes. Cette fois, avec l'indécence

| |Le jour de la fête, on se réveille tôt, Trois heures du matin. L’enfant est habillé et accompagne son père au Msid célébrer ce jour | |exceptionnel. Récitation du coran, chants de cantiques et invocations avant d’aller rejoindre ses parents qui l’attendaient pour le | |petit déjeuner. Son père l’emmène en ville. | |A la fin du repas de

paysages, des personnages ; on peut se demander si les oeuvres de ces derniers sont proches de la vérité et quels sont les aspects de l’Orient qui ont tant plu à ces Européens. Les Tunisiens répondent à cet intérêt par l’imitation. À force de côtoyer le colon français et la culture qu’il véhicule, à force de vivre sous le joug de la France, le Maghrébin, dont la culture est différente, se met à lui ressembler. Après l’Indépendance surtout, on peut remarquer une imitation dans le mode de gouvernement, les