Cantique des créatures

serments de tendresse, Dont rien ne peut nous délier, Et pour nous réconcilier Comme au beau temps de notre ivresse, LE VIN DE L'ASSASSIN 74 Les Fleurs du Mal J'implorai d'elle un rendez−vous, Le soir, sur une route obscure, Elle y vint! folle créature! Nous sommes tous plus ou moins fous! Elle était encore jolie, Quoique bien fatiguée! et moi, Je l'aimai trop;voilà pourquoi Je lui dis: sors de cette vie! Nul ne peut me comprendre. Un seul Parmi ces ivrognes stupides Songea−t−il dans ses nuits

d'anciennes statues de métal dans des ruines de civilisations disparues où, cependant, le travail du métal n'existait pas encore." (Famille de Lumières, Barbara Marciniak, Ed. Ariane) Extra terrestres Des formes squelettiques de créatures différentes des humains ont été découvertes, tout particulièrement en Amérique du Sud. Les quotidiens populaires en parlaient mais ils ont été considérés comme des canulars. Et parfois, le secret a été gardé. (Messagers de l'Aube, Barbara Marciniak)

devenir septuagénaire sans avoir vécu, parce qu'on y avait renoncé et s'était accommodé à un schéma ou cliché social (Paludes). Il faut vouloir le moment le plus intense de la vie, le χαίρου c'est en lui que l'âme parvient à sa propre vie. Le cantique des cantiques de cette pensée s'appelle : Les Nourritures terrestres.De plus Gide a proclamé un nouveau pathétique de la liberté qui influe et influera puissamment sur la jeunesse. La liberté à l'égard des conventions rigides et l'affirmation de l'unicité de

" Les cris continuent. Ce ne sont pas des êtres humains qui peuvent crier si terriblement. Kat dit : "Chevaux blessés." Je n'ai encore jamais entendu crier des chevaux et je puis à peine le croire. C'est toute la détresse du monde. C'est la créature martyrisée, c'est une douleur sauvage et terrible qui gémit ainsi. Nous sommes devenus blêmes. Detering se dresse : "Nom de Dieu ! achevez-les donc !" Il est cultivateur et il connaît les chevaux. Cela le touche de près. Et, comme par un fait

du livret, souvent, la retenait dans ses colères. Ce fut ainsi qu'Angélique atteignit ses douze ans, l'âge de la première communion. Le milieu si calme, cette petite maison endormie à l'ombre de la cathédrale, embaumée d'encens, frissonnante de cantiques, favorisait l'amélioration lente de ce rejet sauvage, arraché on ne savait d'où, replanté dans le sol mystique de l'étroit jardin; et il y avait aussi la vie régulière qu'on menait là, le travail quotidien, l'ignorance où l'on y était du monde, sans

la pensée est-elle plus qu'un rêve ? Si l'homme naît si tôt, si la vie est si brève, D'où vient-il ? Sombre-t-il dans l'Océan profond Des Germes, des Foetus, des Embryons, au fond De l'immense Creuset d'où la Mère-Nature Le ressuscitera, vivante créature, Pour aimer dans la rose, et croître dans les blés ?... Nous ne pouvons savoir ! - Nous sommes accablés D'un manteau d'ignorance et d'étroites chimères ! Singes d'hommes tombés de la vulve des mères, Notre pâle raison nous cache l'infini ! Nous voulons

grand seigneur pour élever sa voix jusqu'à elle » ; G. Bachelard, L’air et les songes. Essai sur l’imagination du mouvement. (1943) [1990] 36 « Pourquoi l'homme qui n'a jamais rêvé qu'il fendît l'espace sur des ailes, comme toutes les créatures volantes dont il est entouré, rêve-t-il si souvent qu'il s'y élève d'une puissance élastique, à la manière des aérostats, et pourquoi l'a-t-il rêvé longtemps avant l'invention des aérostats, puisque ce songe est mentionné dans tous les onéirocritiques

et obstinées. CHATEAUBRIAND. — Le dernier Abencerage. Elles égrainent le rosaire ou nattent leurs cheveux, les brunes Andalouses nonchalamment bercées au pas de leurs mules ; quelques-uns des arrieros chantent le cantique des pèlerins de Saint-Jacques répété par les cent cavernes de la Sierra, les autres tirent des coups de carabine contre le soleil.   « Voici la place, dit un des guides, où nous avons enterré la semaine dernière José Matéos, tué d’une balle à

Voilà l'image active de l'unité, et le nombre UN est dans nos langues l'expression de cette unité ou de l'union indivisible qui, existant intimement entre tous les attributs de cette unité, devrait également exister entre elle et toutes ses créatures et productions. Mais si, après avoir porté toutes nos facultés de contemplation vers cette source universelle, nous reportons nos yeux sur nous-mêmes et que nous remplissions de notre propre contemplation, de façon que nous nous regardions comme

; et il croyait voir quelque chose de biblique, comme les amours de Ruth et de Booz, l’accomplissement d’une volonté du Seigneur dans un de ces grands décors dont parlent les livres saints. En sa tête se mirent à bourdonner les versets du Cantique des Cantiques, les cris d’ardeur, les appels des corps, toute la chaude poésie de ce poème brûlant de tendresse. Et il se dit : « Dieu peut-être a fait ces nuits-là pour voiler d’idéal les amours des hommes. » Et il reculait devant ce couple embrassé qui