Cantique des créatures

1) : «contenu d’une hotte, grand panier qu’on porte sur le dos au moyen de bretelles». - «huitième ciel» (V, 7, 1) : allusion à celui des cieux où, pour les astronomes de l’Antiquité, étaient accrochées les étoiles. - «hydre» (V, 1, 20 - V, 6, 4) : «créature de la mythologie grecque décrite comme un monstre possédant plusieurs têtes, dont une immortelle. Ses têtes se régénéraient doublement lorsqu'elles étaient tranchées, et l'haleine soufflée par les multiples gueules exhalait un poison radical, même

entrouvrait avec précaution la porte du salon, le découvrait plein de lumières… Deux fois par semaine, la salutiste « recevait » ; c’était dans l’appartement de grand-mère d’édifiantes réunions, assez cou- – 45 – rues, car, après le chant des cantiques, la salutiste offrait le thé. On imagine, au milieu de l’assemblée, l’entrée de ma grandmère dans son accoutrement nocturne !… C’est peu de temps après qu’elle quitta définitivement Uzès. Avant de quitter Uzès avec elle, je veux parler de la porte

aux trois voyants le 13 juillet 1917, comme dans la vision de l'Apocalypse. (Cf. notre t. II, chap. I, p. 17-36, et particulièrement la vision de François, p. 31-32). LE MYSTÈRE DU PREMIER SECRET Quant au grand combat apocalyptique entre la créature déchue, vaincue dans le ciel et précipitée sur terre (Apoc. XII, 7-17), jetée dans l'Abîme et enchaînée pour mille ans, - le temps de la Chrétienté -, puis relâchée pour un peu de temps (2XX, 1-9 ; cf. IX, 1-2), - les temps diaboliques que nous

Mais je ne comprends pas que des hommes qui ne connaissaient absolument rien de Dieu que son nom, et désiraient lui parler afin d’être certains de son existence, aient pu trouver la satisfaction de leur vœu dans une créature qui prononça ces mots : je suis Dieu ; puisque cette créature n’avait pas avec Dieu un plus intime rapport que toutes les autres, et ne représentait point sa nature. En vérité, je le demande, si Dieu avait disposé les lèvres de Moïse, que dis-je de Moïse, d’un animal quelconque

Mais je ne comprends pas que des hommes qui ne connaissaient absolument rien de Dieu que son nom, et désiraient lui parler afin d’être certains de son existence, aient pu trouver la satisfaction de leur vœu dans une créature qui prononça ces mots : je suis Dieu ; puisque cette créature n’avait pas avec Dieu un plus intime rapport que toutes les autres, et ne représentait point sa nature. En vérité, je le demande, si Dieu avait disposé les lèvres de Moïse, que dis-je de Moïse, d’un animal quelconque

donné du temps, afin qu'elle se repentît, et elle ne veut pas se repentir de son impudicité. a. Le temps. L’offre du pardon de Dieu est étendue à la prophétesse et à ses adeptes pendant longtemps. C’est là, le plan de Dieu envers toutes ses créatures. Celles qui veulent en profiter, en profiteront pour leur propre salut. Le cas échéant, elles boiront du vin de la fureur de Dieu. b. Se repentir. Il n’est pas question d’ignorance de la volonté de Dieu. Le message de repentance a été reçu, et

à peine semblable; chaque homme est en lui-même un astre à part, tout se passe toujours et jamais, tout se répète indéfiniment et jamais plus. (C'est pourquoi les auteurs de l'Encyclopédie des morts insistent sur le particulier, pourquoi chaque créature humaine est pour eux une chose sacrée.) Danilo Kis[12] D'UN NOM A L'AUTRE Les noms propres occupent une place particulière dans le lexique d'un auteur et, par la force des choses, dans son encyclopédie. Mots parmi les mots, noms parmi

de crainte de te faire entendre. Abandonner ses parents est une mauvaise action. Ce n’est pas moi qui serais fils ingrat. Quant à tes petites filles, elles ne sont pas si belles que les yeux de ma mère. - Toute notre vie s’est épuisée dans les cantiques de ta gloire. Tels nous avons été jusqu’ici, tels nous serons, jusqu’au moment où nous recevrons de toi l’ordre de quitter cette terre. - Elles t’obéiront à ton moindre signe et ne songeront qu’à te plaire. Si tu désires l’oiseau qui ne se repose

vos réponses constituera un texte structuré comme le sien. » À la manière de… Attendez que chacun soit absolument prêt, puis expliquez la première étape. Étape 1 : je vis où ? (3 minutes) Commencez par demander aux écrivants d’écrire où vit la créature ou l’objet choisi. © Groupe Eyrolles Tout de suite, relisez le passage du texte servant de modèle à la réponse que vous attendez : « Je vis dans un puits. Je vis comme une fumée dans un puits, comme un souffle dans une gorge de pierre. » 47

beauté éternelle. Il y avait de l’inconnu dans Thénardier ; de là l’empire absolu de cet homme sur cette femme. À de certains moments, elle le voyait comme une chandelle allumée ; dans d’autres, elle le sentait comme une griffe. Cette femme était une créature formidable qui n’aimait que ses enfants et ne craignait que son mari. Elle était mère parce qu’elle était mammifère. Du reste, sa maternité s’arrêtait à ses filles, et, comme on le verra, ne s’étendait pas jusqu’aux garçons. Lui, l’homme, n’avait