Capital Karl Marx

Bien qu’elle soit source de gains de productivité (Comme le montre A Smith dans le premier chapitre de la recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations), la parcellisation des taches, accentuée avec le taylorisme dépossède selon K. Marx, l’individu du sens de son travail, lui interdit d’exercer ses facultés. Ainsi le travail en miettes décrit par Georges Friedmann en 1956 et illustré par Charlie Chaplin dans « les temps modernes » a très largement entrainé une perte du savoir faire

aujourd’hui rencontrées. C’est avant tout un livre qui explique et argumente la situation décrite aujourd’hui. Il est d’autant plus intéressant par ses nombreuses références à des sociologues reconnus qui le rende crédible : M. Weber, P. Bourdieu, K. Marx, Knight. Cet œuvre simple à lire peut cependant paraître trop pessimiste. Le bilan actuel dressé est plus que noir. De plus, aucunes solutions réelles ne sont proposées. Louis Chauvel atteint bien néanmoins son but final qui est d’expliquer que le

L'argent, totem ou tabou? La maxime qui pose que « l'argent ne fait pas le bonheur » se révèle aujourd'hui comme étant fausse. En effet l'argent est, dans notre société, un sujet d'importance capitale pour la population. Il est clair qu'aujourd'hui l'argent est sujet de discorde, de mésentente, de nombreux problèmes, de solutions à d'autres etc... Le définir comme totem, cette sculpture verticale représentant le divin, objet de contemplation dans les cultures amérindiennes, serait donc

 Marx et la religion Pour Marx la croyance s'inscrit dans le paquetage des idées ou des valeurs produites par une société, une classe, et que Marx appelle l’idéologie. L’idéologie est un ensemble de croyances, de préjugés du moment. Par exemple nous cultivons l’idée que l’homme conduit mieux que la femme, que les choses chères sont meilleures, qu’on ne peut pas décider soi-même de sa mort etc. Tout cela appartient aux préjugés sociaux et oriente les pratiques sociales. Marx considère les

Le travail une valeur central ou est devenu central A. un facteur de production et d’intégration B. a. approche économique en tant que facteur de production (théorie de la valeur travail des classiques : Adam Smith, Ricardo voire Marx) b. c. Approche sociologique  avec E. Durkheim : la division du travail est un facteur d’intégration sociale, travail facteur d’intégration communautaire C. Un plier de la citoyenneté a. Le travail associé à la citoyenneté>>

d’usage et par valeur d’échange, puis dans une seconde partie nous allons voir ce que signifie la valeur travail qui est la valeur d’échange retenu par Ricardo jusque-là, dans une 3e partie nous verrons l’importance de la distinction entre capital fixe et capital circulant dans la détermination de la valeur et enfin nous verrons quelle réponse Ricardo a trouvée au problème d’universalité de la mesure de la valeur

pas que pour issue la suppression de l’une au bénéfice de l’autre. Le conflit induit également le dépassement. Une société pour se maintenir dans le respect des libertés individuelles, et non collective comme celle proposés par les Grecs puis par Marx, ne doit donc avoir de cesse de se dépasser.

Histoire et matérialisme D’après le manifeste du parti communiste de K. MARX 1848. La question que se pose Marx, l’histoire de l’humanité n’est-elle pas régie par une loi, au-delà de l’aspect chaotique des évolutions sociales ou politiques ? Le matérialisme historique. L’enjeu pour Marx est de transformer le monde, ce qui est tout à fait nouveau il est plus qu’un sociologue, il ne se contente pas d’expliquer. Son véritable but est de transformer, comprendre n’est qu’un moyen. Il fait plusieurs

Terre pour autrui et les générations futures. Nos actions sont bien évidemment celles qui ont permis à l’humanité de s’élever, de progresser. Il est donc légitime de croire au progrès. Il faut surtout y croire car il est garant d’une vie meilleure (Marx). L’eschatologie, qui est un ensemble de doctrines et de croyance sur la fin de l’Univers, défend aussi cette idée de croyance au progrès. Cette science qui est celle de la certitude de temps meilleurs et d’une finalité de l’Histoire. L’Histoire a

Margot De Backer 6eC FRANÇAIS :Dissertation n°2 « Les pensées de la classe dominante sont aussi, à toutes les époques, les pensées dominantes. » K. MARX Selon Karl Marx, de tout temps, l’idéologie des classes sociales les plus hautes correspond à l’idéologie dominantes de la société. A partir de cette affirmation, nous allons développer dans un premier temps l’idée que les personnes qui détiennent le pouvoir économique, on un pouvoir d’influence énorme sur les pensées mais surtout