Capitale européenne de la culture

commun, promoteur de l’évolution du monde. C’est dans le contact avec d’autres cultures qu’un pays peut retrouver son identité culturelle. Il faut découvrir tous les participants qui ont servi de modèle à la construction d’une civilisation pour connaître son passé et pourquoi pas son avenir et d’ici, oser partir à la recherche de son identité culturelle. Dans ce contexte, quel est le chemin qui mène à l’identité européenne ? Ou les voies…ou bien se perdra-t-on dans un labyrinthe ? Ce sujet ambitieux

dans les Amériques, l’océan Indien et le Pacifique. Elle a pour capitale Paris, pour langue officielle le français et pour monnaie l’euro. Sa devise est « Liberté, Égalité, Fraternité », et son drapeau est constitué de trois bandes verticales respectivement bleue, blanche et rouge. Son hymne est La Marseillaise. Pays ancien formé au Haut Moyfranen Âge, la France joue un rôle important dans l’histoire mondiale par l’influence de sa culture et de ses valeurs démocratiques et républicaines, par la colonisation qu’elle

2004 Introduction Lille fut la troisième ville française à recevoir le titre de capitale européenne de la culture (CEC), après Paris en 1989 et Avignon en 2000. Cette manifestation, aujourd’hui très convoitée, a été créée par le Conseil des ministres du 13 juin 1985, sur l’initiative de la Ministre grecque de la culture Melina MERCOURI, dans le but de rapprocher les citoyens de la communauté européenne. Le titre de CEC constitue une opportunité inégalée de mettre en valeur la diversité de

de capitale européenne de la culture en 2013 1 Saint Etienne s’est portée candidate au titre de Capitale européenne de la culture en 2013. Cela lui apportera des intérêts tant au niveau de la notoriété et de l’image, qu’au niveau économique. Le titre de Capitale européenne de la culture a été mis en place en 1985 sous l’initiative de l’ancienne ministre grecque Mélina Mercourt, afin de mettre en valeur un patrimoine culturel commun et contribuer au dialogue entre les citoyens européens et

Horizons géographiques et culturels des Européens à l’époque moderne. Problématique possible : Pourquoi les Européens voient-ils leur monde s'élargir aux 15- 16éme siècle ? Ou Comment ces grandes découvertes modifie t-elle la façon de penser ? Introduction : Pour les historiens, l'époque moderne commence en 1453 avec la prise de Constantinople par les Turques. Ou bien, en 1492 avec la découverte d’Amérique. Ces deux dates montrent que les Européens se retrouvent fasse à des nouvelles population

des Bouches-du-Rhône en 2013 à l'occasion du titre de Capitale européenne de la culture. Les vraies questions culturelles qui se posent à l'Europe, ce sont les migrations, le racisme, les rapports hommes-femmes, les religions, l'écologie. Marseille est sur la ligne de front des fractures de la planète. Il n'y a pas une ville plus cosmopolite. Des quatre villes candidates, c'est elle qui a le plus besoin du label capitale européenne de la culture, et elle peut servir l'Europe mieux que d'autres." 

DES EUROPEENS A L’EPOQUE MODERNE L’ELARGISSEMENT DU MONDE AU XV°-XVI° SIECLES CARTE Les grandes civilisations du monde vers 1450 (manuel NATHAN bleu p.158-159) Faire définir le terme de civilisations (culture, langue, histoire, valeurs, religion, mode de vie communs à une communauté) : 1450 de nombreuses civilisations existent sur plusieurs continents. Quelles sont les civilisations avec lesquelles les Européens pouvaient

relie le fort Saint-Jean au musée, et une autre relie le fort à l'esplanade de la Tourette rendant le site directement accessible du centre ville. Le 7 juin 2013, le MuCEM a ouvert ses portes et a profité de l'événement « Marseille capitale européenne de la culture » pour se présenter comme le nouveau musée des civilisations pour le 2 1 siècle. Fin octobre 2013, Marseille a clôturé 360 jours d'expositions, rencontres culturelles... mais pour le MuCEM l'aventure continue. è m e L'agence réceptive

Dialogue des cultures: culture du dialogue 16 janvier 2013 Discours fait à l’Académie Roumaine en avril 2012 Dans un monde où 10 000 sociétés se partagent le territoire de quelque 200 Etats – selon le rapport de l’Unesco sur « Notre diversité créatrice », publié en 1996, les cultures ne sont ni isolées, ni statiques. Elles entrent en interaction les unes avec les autres et évoluent. Des possibilités illimitées de communication, d’information, d’acquisition de savoir et de sa manipulation sont

mondial, dont 40% sous forme d'échanges intra-européens. Les débouchés des ventes européennes sont premièrement les pays asiatiques (Inde, Japon, Chine), puis l'Amérique, et enfin l'Afrique. 3. Des échanges asymétriques La structure des échanges mondiaux confirment l'avance économique des pays européen, qui assurent la presque totalité des exportations mondiales de produits manufacturés (81% en 1913, seulement 10% pour les USA). Les pays européens n'ont pas de réelle dépendance pour les produits