Caractères La Bruyère Guerre

de la bourgeoisie. Il enferme les nobles, dont il se mefie dans la cour du château de Versailles . Le château de Versailles Ombres sur une fin de siècle Louis XIV mourra en 1715. Des famines toucheront les paysans entre 1693 et 1694. Les guerres d'expansion en Europe pour la succession du trône d'Espagne au debut du XVIIIéme siècle achèvent d'affaiblir les finances publiques. La révocation de l'Edit de Nantes en 1685 qui accordait des droits aux protestants, les pousse à nouveau dans la clandestinité

dans une Italie qui avait, après les guerres du début du xvie siècle, puis, en 1527, avec le sac de Rome et bientôt l'Inquisition, souffert une longue série d'humiliations nationales, il n'y avait pas grand place pour un théâtre national, pour une pensée sereine comme celle de Descartes ou pour une théologie assurée comme celle de Bossuet. Il n'existait guère plus de classe moyenne confiante en elle-même à Rome qu'en Espagne ou dans l'Allemagne ravagée par la guerre de Trente Ans. L'évasion de quelques

ordres : 1°) Le Tiers-Etat Le taux de mortalité dans les campagnes au 17ème siècle est très élevé . L'Europe est alors régulièrement frappée par des épidémies et des famines dues au mauvaises récoltes et aux lourds impôts relevés pour faire la guerre . En France de nombreux impôts frappent les paysans qui supportent la plus grande part du fardeau fiscal : la noblesse et le clergé ne paient pas d'impôts . La taille est payée au seigneur ; elle comprend la Champart, payée en nature, et la capitation

| | |Exemple : Un noble, s'il vit chez lui dans sa province, il vit libre mais sans appui; s'il vit à la cour, il est | | |protégé mais il est esclave. (Jean de La Bruyère) | | |L'antithèse oppose vigoureusement la vie du noble en province et sa vie à la cour. | | |[pic]

courbé, les mains croisées, Triste, et le jour pour moi sera comme la nuit. Je ne regarderai ni l'or du soir qui tombe, Ni les voiles au loin descendant vers Harfleur, Et quand j'arriverai, je mettrai sur ta tombe Un bouquet de houx vert et de bruyère en fleur » L’art poétique traduit ainsi ce qu’éprouve le poète. La musique, quant à elle, nous livre aussi ce que ressent le compositeur, sa perception des choses. Dans les quatre saisons, Vivaldi, nous fait découvrir les différentes saisons

Aragon affirme « tout le monde imite. Mais tout le monde ne le dit pas. » Discutez cette affirmation. « Tout est dit, et l’on vient trop tard, depuis plus de sept mille qu’il y a des hommes et qui pensent » écrit un La Bruyère apparemment désabusé au début des Caractères ; et effectivement son recueil est, au moins en partie, une reprise de l’œuvre du moraliste grec Théophraste, dont il donne une traduction. Comment créer du nouveau au XVIIe ou au XXe siècle, quand on vient après des siècles

merveilleux…, traitant telle ou telle question humaine. Et utilisez d’autres auteurs du XVIIe siècle :  Cyrano de Bergerac qui crée une sorte d’utopie : Les États et Empires de la lune et du soleil  La Bruyère qui invite ses contemporains à une réflexion morale sur eux-mêmes en se voyant dans ses Caractères comme dans un miroir.  Fénelon qui confronte son héros à des gouvernements fictifs pour traiter de politique dans Les Aventures de Télémaque.  Perrault qui défend la portée morale et didactique

fait jeter en prison le capitaine Bordure qui s'évade et court à Moscou proposer au czar Alexis d'envahir la Pologne et de rétablir Bougrelas. Quand la nouvelle arrive à Varsovie, la Mère Ubu et tous les conseillers obligent le Père Ubu à partir en guerre. La Mère Ubu se fait confier la régence, veut s’emparer du trésor et tuer Bougrelas. Acte IV La Mère Ubu essaye de s'emparer du trésor des rois de Pologne mais une voix l’effraie alors elle décide de revenir le lendemain. Bougrelas vient ensuite

d’illusion sur son état et disait que « c’était une sottise de faire le métier de rimeur [et] qu’un poète n’était pas plus utile à l’État qu’un bon joueur de quilles. » Tallemant des Réaux, qui l’a décrit comme « rustre et incivil », a bien dépeint le caractère « maniaque » de son obsession pour la pureté de la langue. Il disait de ses ennemis « que, s’il s’y mettait, il ferait de leurs fautes des livres plus gros que leurs livres mêmes ». Certains refusèrent toujours, pour cette raison, de soumettre leurs

ne les offenseront point; & je crois pouvoir dire, sans trop de rafinement, qu’ils sont l’ouvrage de mon cœur, & non de mon esprit. Il est même aisé de s’appercevoir que c’est un enthousiasme impromptu, si je puis parler ainsi, dans lequel je n’ai gueres songé à briller. De fréquentes répétitions dans les pensées, & même dans les tours, & beaucoup de négligence dans la diction, n’annoncent pas un homme fort empressé de la gloire d’être un bon poete. Je déclare de plus que si l’on nie trouvé jamais