Caractéristiques Les Femmes Savantes

l'absolutisme politique.     Certains philosophes interviennent dans des affaires judiciaires Diffusées dans les salons, les cafés et les loges maçonniques, les idées des Lumières sont consacrées par les œuvres des philosophes, des écrivains et des savants. Les principaux représentants des Lumières sont, en Grande-Bretagne, J. Locke, D. Hume, I. Newton ; en Allemagne, C. Wolff, Lessing, Herder ; en France, Montesquieu, Voltaire, Diderot, J.-J. Rousseau, tous les Encyclopédistes, Condillac et Buffon

nouvelles, écrites sur mesure pour les membres de sa troupe, se succèdent à un rythme rapide. Durant quinze années, Molière rédigera ses plus grands chefs-d’oeuvre : L’École des femmes (1662), Dom Juan (1665), Le Misanthrope (1666), Amphitryon et L’Avare (1668), Tartuffe (1669), Les Fourberies de Scapin (1671), Les Femmes savantes (1672). A l’âge de quarante ans, Molière épouse Armande Béjart, la fille de Madeleine, de vingt ans sa cadette. Molière fait face à trois années de lutte de 1664

années, Molière rédigera ses plus grands chefs-d’oeuvre : L’École des femmes (1662), Dom Juan (1665), Le Misanthrope (1666), Amphitryon et L’Avare (1668), Tartuffe (1669), Les Fourberies de Scapin (1671), Les Femmes savantes (1672). A l’âge de quarante ans, Molière épouse

واﻷرﺣﺎم ِإن اﻟﻠﻪَ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻜﻢ رﻗﻴﺒﺎ‬ َ َ ْ َ َ ِ َ َُ َ َ ‫َ ُ ﱠ ﱠ‬ َْ ْ "Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci sont épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement " ِ ِ ِ ِ ِ ‫ ﻳﺎ أَﻳﱡـﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا اﺗﱠـﻘﻮا اﻟﻠﻪَ وﻗﻮﻟﻮا ﻗَـﻮﻻً ﺳﺪﻳﺪاً )07( ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻜﻢ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ وﻳَـﻐﻔﺮ

(acteur, dramaturge, et metteur en scène) 7. Pourvoyeur des divertissements royaux • Œuvres Compose DJ en 1665 à la suite de la censure de Tartuffe en 1664 Grande majorité de pièces de théâtre : Misanthrope en 1666, l’Avare en 1668, Les femmes Savantes en 1672. Poèmes : Au roi (1668), Sonnet à M, Lamotte le Vayer. III) Connaissances sur le livre : Dom Juan. A la suite de l'interdiction de Tartuffe en 1664, il reprend un thème et un personnage à la mode pour composer à son tour une comédie

ntroduction C’est ici le nœud de l’intrigue ; Tartuffe est enfin apparu lors de la scène précédente (III, 2). C’est une apparition tardive du personnage éponyme par rapport aux conventions (idem Trissotin qui apparaît à l’acte III des Femmes savantes) Le spectateur va enfin assister à la rencontre entre Elmire et Tartuffe Le but de cette scène pour Elmire est de lever un 1ier péril : le mariage entre Mariane et Tartuffe selon les vœux d’Orgon. Mais un second péril survient : Tartuffe tente de

Hippocrate, qui a déjà des ouvrages de médecine. Il quitte son île natale pour suivre l'enseignement de médecins réputés notamment Gorgias à Athènes. Il va aussi être influencé par la grande période d'effervescence intellectuelle de la Grèce avec ses savants et ses philosophes. Il pratique donc son art en tant que médecin itinérant, de ville en ville, il séjourne au moins un an dans chacune. Ce qu'il lui permit d'observer au mieux les milieux et les maladies. De plus, il prend le soin de noter l'influence

médiateur culturel. Il s’érigeait en traducteur interprète des complexes et étranges comportements « musulmans » aux non initiés occidentaux. Que l’Orient soit une sorte de texte à déchiffrer et à interpréter pour des lecteurs non avertis est caractéristique de l’attitude philologique autoritaire de l’orientalisme. L’orientalisme n’a pas été immuable et ce n’est pas le lieu ici de retracer son histoire. Nous renvoyons au livre d’E. W. Saïd qui porte ce titre (1980). Cependant, les formes qu’il revêt

mettant en avant les caractéristiques de la civilisation thaïtienne. Présent de vérité générale pour décrire leur état, leur vie : « Nous sommes innocents, nous sommes heureux », « Nous sommes libres ».Bonheur et liberté sont acquis. Le « nous » inclus tous les habitants ;société égalitaire. Pas de besoins, apparence d’une société sans manques : « Tout ce qui nous est nécessaire et bon, nous le possédons ». pas de propriété : « Ici, tout est à tous. », pas de mariage « Nos femmes et nos filles sont

peut-être l’un de ceux que l’on attache le plus à l’humour. À cet égard, le XVIIe siècle s’illustre tout particulièrement, et dans des genres aussi variés que la fable (l’écolier, le pédant, et le maître d’un jardin, La Fontaine), ou le théâtre (les femmes savantes, de Molière). Tandis que le siècle précédent avait vu dans l’érudition l’achèvement parfait de l’intellect humain, le XVIIe s’est ainsi attaché à ses éventuels travers : la pédanterie, le babillage voire l’imposture. Il n’est donc pas étonnant