Caricature Et Démocratie

« Vopos » (Volkspolitzei), les gardes est-allemands, qui ne savent comment réagir devant la puissance du phénomène, comme le montre la caricature de Plantu faisant référence à l’expression de Kennedy (doc3). La portée symbolique est considérable, suscitant une vive émotion largement partagée en Europe et diffusant un espoir formidable dans les autres démocraties populaires. ( En quoi la création de deux Allemagnes illustre-t-elle la confrontation entre deux systèmes ? Dès 1949, l’Allemagne est

industrielle, le progrès des transports, les innovations techniques et la publicité permettent une diffusion rapide d'une presse très bon marché. Les progrès sociaux, l'élévation de l'instruction grâce aux lois Jules Ferry. Ce succès va avec la démocratie, la loi de 1981 accorde une très large liberté de la presse. Les journaux participent à l'émergence d'une opinion publique. Ainsi, on trouve des presses d'opinions comme l'humanité de gauche fondée par Jaurès, l'Aurore de centre gauche par Clémenceau

répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi. ) Ainsi les medias utilisent et permettent l'application d'un des droits fondamentaux pour le citoyen : pouvoir tout dire de ses opinions . Cette affirmation est le socle de la démocratie puisque si tout citoyen peut s'exprimer librement, le débat né de la confrontation de toutes ces idées ainsi exprimées permet de favoriser le vivre-ensemble. Chacun ne se sent pas lésé puisqu'il est pris en compte même s'il est obligé de se conformer

d’Ivoire ? Il a été démontré que les guerres prennent naissance dans l’esprit des hommes. En conséquence, pour éviter la guerre, il faut préparer l’esprit à la paix. Les participants devraient démontrer comment l’éducation à la citoyenneté, à la démocratie, au respect de la diversité ethnique, culturelle et religieuse est un facteur de « paix perpétuelle » ; ce concept a été développé par le philosophe allemand Emmanuel Kant (1724-1804) pour soutenir l’idée selon laquelle la paix n’est pas simplement

d’avoir ses propres opinions sur tous les sujets, sans devoir être inquiété par une quelconque autorité parce qu’il pense ceci ou cela et n’est pas d’accord notamment avec les vues du pouvoir politique en place. Nous demandons pour chacun dans une démocratie la liberté de penser. Le délit d’opinion est dans un régime totalitaire le contraire de la liberté de pensée, il consiste à pourchasser ceux qui aurait l’injure, ou l’audace de soutenir une opinion qui a été interdite par l’Etat. En URSS, en Chine

mon exemple que je vais expliquer) Charlie Chaplin est passé par ce procédé dans son œuvre satirique Le Dictateur, sortie en 1940, dans laquelle il dénonce le système nazi. Dans la deuxième partie du film, à travers le personnage d’Hynkel, une caricature d’Hitler, il parodie les discours du dictateur par la théâtralité́ des gestes, le ton vindicatif, les vociférations, une violence exagérée comme l’indiquent les micros qui se plient de terreur lorsqu’Hynkel s’emporte contre les Juifs ; le personnage

utilisé le registre comique et ironique. Il y a par exemple Les lettres Persannes de Montesquieu et aussi la caricature du roi Louis XIV en cochon. Le peuple avait alors tout de suite compris ce que l'auteur dénonçait et n'avait pas besoin d'explication. Charlotte, exaspérée.- Oh mais vous m'énervez à avoir réponse à tout ! Après tout, j'ai le droit de donner mon avis, nous sommes en démocratie. Vous me forcez à changer mon avis afin de rentrer dans les normes et de penser comme tout le monde. Sachez

Chaplin qui ici se moque du dictateur nazi tout en évoquant sa doctrine. (le rejet de la démocratie et des juifs). - Les moyens employés par l'auteur afin de faire passer son message: pour interpréter le discours d' Hynkel, Charlie Chaplin utilise une gestuelle très expressive, voire brutale. Le dictateur possède de nombreux tics. La ressemblance avec le führer est frappante, il s'agit à peine d'une caricature. Les gestes comme l'intonation de la voix (mots davantage criés que parlés) et le rythme

et Les Fourberies de Scapin pour ne citer qu'elles, possèdent toujours une critique dissimulée du système politique. L'humour est donc une forme de contre-pouvoir. « C'est l'apanage de la démocratie » dit-on. Pourtant, si sous une un gouvernement despotique la raillerie publique n'est pas tolérée, caricatures ou autres formes de dérision "se passent sous le manteau" ». Et si le peuple s'amuse du gouvernement qui le dirige, c'est pour ne pas y être assujetti et pour s'accaparer un recul qui lui

il accentue les traits des mœurs de la société et nous les offre en spectacle. Ainsi, il nous aide à mieux analyser et comprendre ce qui nous entoure. Dès l’antiquité, les grecs l’ont utilisé comme un instrument indispensable au maintient de la démocratie : il était destiné à poser et à régler les problèmes de la Cité en particulier les difficultés politiques. Il paraît donc nécessaire de se demander comment le théâtre permet une représentation du pouvoir, et dans quel but. Le genre théâtral est