Carl Gustav Carus

La connaissance de soi est elle possible? Cette notion de connaissance de soi semble être récurrente depuis l'antiquité grecque et peut être même plus. Comme on peut le constater, avec par exemple l'inscription sur le fronton de Delphes, « connais-toi toi même », elle semble même être une valeur quasiment indispensable. Mais cette notion qui semble être une valeur majeur, soulève de nombreux questionnement comme, par exemple: quels buts vise cette connaissance? Qu'est t-il nécessaire

L'homme et sa condition ont souvent été au cœur des réflexions des philosophes. Rousseau prône le retour à la nature des choses, décrivant l'homme comme naturellement bon et considérant la culture, les conventions, l'éducation comme des barrières à la sincérité des sentiments. Darwin, lui, fait observer que l'homme a besoin d'une période de maturation et qu'il est en ce sens inachevé. Cette dissertation montre que cet inachèvement est en fait le propre de l'être humain. Extrait du document: Tout

Voyons maintenant ce que les procédés techniques que je viens de décrire nous ont appris sur les complexes pathogènes et les désirs refoulés des névrosés. La première découverte à laquelle la psychanalyse nous conduit, c'est que, régulièrement, les symptômes morbides se trouvent liés à la vie amoureuse du malade; elle nous montre que les désirs pathogènes sont de la nature des composantes érotiques et nous oblige à considérer les troubles de la vie sexuelle comme une des causes les plus importantes

----------------------- TRISTAN & ISEULT : LE MYTHE DE L’OCCIDENT CHRÉTIEN Dr Françoise Saint-Onge Docteur en études germaniques Eduard-Pfeiffer-Str.10 D – 70192 Stuttgart RÉSUMÉ: Il s’agit ici, comme le titre l’indique, du mythe de Tristan et d’Iseult*. Deux ouvrages surtout ont inspiré ces lignes : L’amour et l’Occident de Denis de Rougemont, qui traite des origines culturelles et historiques du mythe dans ses rapports avec l’ « hérésie » cathare et l’amour courtois au XIIè siècle

il adopte une persona totalement différente de son moi pour arriver à ces fins. C'était sans réfléchir aux conséquences de ce chevauchement, qui va aboutir à l'anéantissement de l'essence de Tom Ripley. L’un des principaux archétypes selon Carl Gustav Jung, c’est l’ombre. La plupart des gens ignorent leurs ombres, le plus souvent elles peuvent être projetées dans des obsessions, des fantasmes ou encore dans leur entourage. Elle peut être tout ce qui déclenche la jalousie, le dégoût ou la tendresse

Numéro  Décembre  Hors champ CAHIERS JUNGIENS DE PSYCHANALYSE – 116 Penser, malgré tout, dans la peau de Sy Parrish Laurent Meyer* - Paris « Et j’ai laissé couler mes pleurs, mes pleurs, Car parmi tous ces souvenirs, Ceux de l’enfance sont les pires. Et puis j’ai tout retrouvé, hélas. » Barbara. L’art est sans doute une des voies qui permet, par sa dimension de création personnelle et de rapport au collectif, de chercher ce qui peut se rejouer dans l’actuel, et se dire de

(…), alors, tôt ou tard, le Soi émerge. » ([4], p. 215) Jung conclut: « Je savais que j'avais atteint, avec le mandala comme expression du Soi, la découverte ultime à laquelle il me serait donné de parvenir. » ([1], p. 315) BIBLIOGRAPHIE Carl Gustav JUNG : [1] : “Ma vie” – Souvenirs, rêves et pensées, Gallimard, Paris, 1973. [2] : Correspondance 1941-1949, Albin Michel, Paris, 1993. [3] : Psychologie et Orientalisme, Albin Michel, Paris, 1985. [4] : Sous la direction générale de C.G.

Très tôt l’enfant se pose des questions d’identité et il s’en pose d’autant plus qu’il vit dans un milieu où les repères sont brouillés. Considérer, comme on le fait parfois, que les problèmes d'identité sont des problèmes d’adolescent, en croyant qu’ils ne se posent plus pour l’adulte est assez naïf. Suffit-il que nous ayons une position sociale, un travail, une famille, une religion, un parti politique pour que nous sachions qui nous sommes ? La question « qui suis-je ? » n’est pas facile

Le complexe d’Electre Le nombre de relations amoureuses, réelles ou imaginaires, entre de très jeunes femmes et des hommes nettement plus âgés, a poussé les fondateurs de la psychanalyse Sigmund Freud et C. G. Jung, au début du siècle dernier, à se pencher sur ce phénomène d’un point de vue féminin. Cette tendance compulsive amenant la fille à se tourner vers le père ou une image paternelle, conséquence du complexe de castration pré-pubataire féminin, fut décrit pour la première fois par Jung

rate. Plus tard certains on a essayé de voir si les caractères n’étaient pas liés aux castes ou aux classes sociales : les artistes, les guerriers, les sages, les paysans, les commerçants et les dirigeants. Le grand psychiatre du 20ème siècle, Carl Gustav Jung estimait que les caractères dépendaient de notre façon d’appréhender le monde. Il en détermina quatre : le monde selon l’intuition, l’intelligence, la perception et l’émotion. Ces personnalités se dédoublent selon si elles sont extraverties