Caroline Quine

permettre de fonder la connaissance scientifique ; une théorie est alors une construction logique, dont la matière est la connaissance privée ; • un point de vue holiste, pour lequel aucun fait n'est séparable d'une théorie (cf. Willard van Orman Quine par exemple). Il n'y a donc pas de protocole d'observation décisif ; c'est la vérité cohérente qui est déterminante. Dans ce cas, il n'y a pas non plus une limite précise entre la théorie et l'expérience, ce qui invalide l'idée que des hypothèses seules

les jeunes collégiens et collégiennes de la classe de Caroline Dickinson montent dans leur dortoir respectif de l'auberge de jeunesse de Pleine-Fougères, dans l'Ille-et-Vilaine. Pendant que les élèves dorment, un homme entre facilement dans l'auberge de jeunesse : les fenêtres sont restées ouvertes car cette nuit d'été est chaude et la porte d'entrée n'est pas verrouillée. L'inconnu entre dans le dortoir des filles. L'homme agresse Caroline Dickinson qui dort sur un matelas posé sur le sol. Il semble

La petite maison dans la prairie La petite maison dans la prairie est une série familiale créée en 1974  par Michael Landon d'après le roman de Laura Ingalls Wilder et produite par Michael Landon, Kent McCray et John Hawkins. La musique a été composé par David Rose. Cette série raconte l'histoire d'une famille de pionniers, les Ingalls, fermiers au XIXe siècle, venue s'installer dans le Minnesota à Plum Creek non loin d'un village nommé Walnut Grove. Elle retrace ainsi l'existence de Laura

W. V. O. Quine, « Les deux dogmes de l’empirisme », 1951, (trad. Dans Jacob, De Vienne à Cambridge). Critique des deux dogmes sur lesquels reposent l’empirisme moderne : 1- la distinction radicale entre vérités analytiques (fondées sur les significations, indépendamment des faits) et les vérités synthétiques (fondées sur les faits). 2- Le réductionnisme : croire que chaque énoncé doué de signification équivaut à une construction logique à partir de termes qui renvoient à l’expérience immédiate

pense que Tullius est un orateur »). 3. On ne peut pas affirmer l'existence des objets désignés par ces expressions (« Pierre pense que le Père Noël apporte des jouets » n'implique pas « Il existe un Père Noël »). Les logiciens (par exemple W. V. O. Quine, 1956) disent que ces phrases sont non extensionnelles ou intensionnelles. L'intensionnalité du mode de description des contenus d'attitudes propositionnelles peut ainsi être tenue comme un critère de l'intentionnalité de ces contenus. En deuxième

y trouve l’une de ses origines et parce que les critiques qu’il a suscitées chez les philosophes sont tout à fait typiques. 9L’un des plus importants théoriciens du naturalisme philosophique est Willard Van Orman Quine, qui utilisait cette idée dans sa discussion du scepticisme (Quine, 1969). Le défi sceptique, on le sait, exigeait que l'on montre comment nous sommes capables d'avoir des croyances vraies et justifiées. Comment puis-je savoir que les informations issues de mes sens ne me trompent

En philosophie, il existe plusieurs sortes de pensées, telle que la pensée rationnelle, le pragmatisme et bien d’autres. Dans ce texte nous allons répondre à la question suivante : Les vérités scientifiques sont-elles la seule source de connaissance valable? Nous allons commencer par définir ce qu’est la thèse, l’antithèse ainsi que proposer la synthèse pour finir par une conclusion. Premièrement, la synthèse de Rorty, dans ce texte, est que « Les pragmatistes considèrent que l’objectivité n’est

du mot * 3 Histoire * 3.1 Epistémologie cartésienne * 3.2 Epistémologie kantienne * 3.3 Le tournant positiviste logique * 3.4 Épistémologie contemporaine * 3.4.1 Critiques du positivisme logique * 3.4.1.1 Quine et l'« épistémologie naturalisée » * 3.4.1.2 Bertrand Russell * 3.4.1.3 Pierre Duhem * 3.4.2 La phénoménologie de Husserl * 3.4.3 Systémique et constructivisme épistémologique * 4 Les questions épistémologiques

ou selon les termes de Quine d’un schème conceptuel à un autre (Ibid. Daniel Luis Seiler, La Méthode comparative en Science Politique 149). Elle a également pour effet la thèse de l’indétermination de Quine qui signifie, suivant Sandra Laugier, «qu’on traduit toujours dans sa propre langue, l’auteur ajoute que l’illusion est de prendre la traduction comme un exercice qui nous fait rien découvrir sur la langue étrangère, et, elle une pratique imminente »(S Laugier «Quine la science et le naturalisme »

Johan, Marie, Nicolas, Paul, Robin, Sahel, Virginie, sans oublier le solitaire obsessionnel qui hante la salle 14), et tous ceux qui ont contribué de près ou de loin à ce travail doctoral, particulièrement Anthony, Emilie, Ekvara, Alexandre, Julie, Caroline, Pascal et Florent. Merci enfin à tous les entraîneurs, particulièrement Patrick Maupu, Philippe Sudre et Stéphane Dervaux, et à tous les sportifs qui ont accepté de diffuser et de remplir des questionnaires. Merci à tous de m’avoir supporté sans