Cas Louise Leroux

ce prêtre d’Héliopolis, nommé Osarsiph d’après le dieu Osiris adoré dans cette ville, ayant changé ainsi de nation, prit le nom de Moysès. » JOSÈPHE Flavius, cité in REINACH Théodore : Textes d’auteurs grecs et romains relatif au judaïsme, Paris, Leroux, 1895. Cléarque Cet homme donc, reprit-il, était de naissance, un Juif de la Cœlé-Syrie : ces Juifs descendent des philosophes de l’Inde. Les philosophes s’appellent, diton, dans l’Inde Calaniens et en Syrie Juifs : ils tirent ce nom du pays qu’ils

Enlightenment, though since 1945 in particular its remit has been broadened by the democratization of culture and, most recently, its systematic appropriation by the entertainment industry. For the Renaissance, literature was an assertion of modernity. To Louis XIV, it was a jewel in the crown of the most sophisticated monarchy in Europe. For the Enlightenment, it was a powerful agent of intellectual and social change. It is only since the time of the Romantics that ‘Literature’ has consistently denoted a

de Durkheim est aussi présent chez Jacques Lacan et Maurice Merleau-Ponty. En addition, les idées de Durkheim sont latentes dans le structuralisme français qui est apparu après la Deuxième Guerre mondiale, par exemple dans l'œuvre d'Alain Badiou, Louis Althusser, et Michel Foucault. Cependant, ces penseurs ne discutent jamais longuement de Durkheim, et ne reconnaissent pas de dette intellectuelle envers lui. Plus récemment, des philosophes comme Charles Taylor et Hans Joas ont été influencés par

pousser notre barbe ! Ils s’achetèrent des instruments horticoles, puis un tas de choses qui pourraient peut-être servir telles qu’une boîte à outils (il en faut toujours dans une maison), ensuite des balances, une chaîne d’arpenteur, une baignoire en cas qu’ils ne fussent malades, un thermomètre, et même un baromètre système GayLussac pour des expériences de physique, si la fantaisie leur en prenait. Il ne serait pas mal, non plus (car on ne peut pas toujours travailler dehors), d’avoir quelques bons

comparaison des autres provinces d'Afrique. La petite communauté chrétienne de Tingitane semble fidèle au catholicisme romain et reste en dehors de la querelle du donatisme qui agite les provinces voisines. Au iiie siècle, l'Empire recule. C'est aussi le cas en Afrique du Nord et en particulier au Maroc : la Maurétanie Tingitane se retrouve réduite à la seule ville de Tingi et à la côte nord. Elle est d'ailleurs rattachée administrativement au diocèse d'Hispanie. Les cités de la province sont presque toutes

société française (Montesquieu, Voltaire, Diderot); certains auteurs s’en servent pour ridiculiser le genre même du conte oriental (Crébillon, Hamilton) ; d’autres assimilent la matière orientale à une leçon de morale (Mme de Genlis). Dans tous les cas, les auteurs étudiés ne cherchaient pas à présenter une réalité culturelle, mais créaient plutôt des personnages conçus en fonction de leur rôle littéraire. C’est surtout dans ces productions fictives qu’émerge la nouvelle figure de l’Orientale, celle

d’hygiène bucco-dentaire. Concernant les adultes, les données épidémiologiques, en France, montrent que la moitié d’entre eux, à partir de 35 ans, présente un problème parodontal (une gingivite), avec des formes sévères (une parodontite) dans 10 % des cas (1). Faute de recueil systéma- LA SANTÉ DE L’HOMME - N° 417 - JANVIER-FÉVRIER 2012 5 tique des données épidémiologiques, la dernière enquête nationale, réalisée en 1993, indique notamment que 16 % des personnes âgées de plus de 65 ans présentent

volontariste, celle de culture restant plus holistique, plus élaborée, jusqu’à l’idée de perlaboration empruntée aux psychanalystes, laissant une place beaucoup plus considérable au jeu de processus inconscients, temporels et historiques. Dans tous les cas, la relation, réciproque ou plus unilatérale, l’interdépendance, entre la vie psychique des personnes, des individus, des sujets, et les effets propres des influences et des déterminismes sociaux est soulignée. Du fait même de ces cadres et découpages

indiscernables l'exposition de la différence comme différence conceptuelle, ou le développement de la représentation comme médiation # La compréhension du concept et le phénomène du « blocage » déternination, prédicat, infini et ressemblance # Les trois cas de « blocage naturel » et la répétition : concepts nominaux, concepts de la nature, concepts de la liberté une logique transcendantale ou une dialectique de l existence extension discrète, vraie répétition atomes épicuriens et mots un concept indéfinie

Soutenu le : 18 04 00 Note de mémoire : 15/20 Remerciements Je tiens à remercier particulièrement Mlle Spandonis, l’universitaire au Celsa qui m’a suivi, et à M. Leroux, mon tuteur professionnel. Leur soutien a grandement contribué à la qualité de cette étude. Merci à : • Ceux qui ont accepté de consacrer une partie de leur temps à cette étude : Pierre De Greef, Elisabeth De Citre, Florence Amalou, Jean-Michel