Cas Pratique Transsexuel

ventait de rendre ses jugements sur le seule sceau de l'équité. Sous l'ancien régime, les parlements se servaient de 'équité pour assouvir des ambitions politiques « que Dieu nous garde de l'équité des parlements ». D'aguesseau avait dénoncé la pratique de certains juges, la révolte contre la règle. Pour lui l'équité était un dangereux instrument du juge. Pour éviter ce risque d'arbitraire on a un raisonnement qui commence par une qualification juridique des faits : en droit cela consiste à

discrimination » de la part des employeurs à cause du voile qu’elle portait : « …Pendant mes entrevues d’emploi, les employeurs me regardaient d’une drôle de façon, je sentais que c’était à cause du voile ». D’après son opinion, nous pouvons dire que dans son cas, l’ethnicité est mobilisée par le regard des autres, c’est-à-dire de la société d’accueil. Le fait qu’au Québec l’espace public soit en majorité laïque, nous fait penser que la visibilité de la religion d’une autre culture pourrait causer un certain

n’est pas possible aux justiciables de choisir d’appliquer ou non les règles existantes du droit de la famille. Ces règles s’appliquent impérativement au groupe familial, aux membres de la famille légitime sur le mariage inscrit à l’Etat civil, les pratiques de baptême civique et au rétablissement de la famille. Le Code Civil de 1804 est marqué par une rigidité et une inégalité. Ce système a évolué sous l’influence du libéralisme et de l’individualisme de la fin du 19ème siècle. A cette époque, l’incohérence

été réformée). La seule vie commune sans engagement est le concubinage mais juridiquement parlant, le concubinage ne crée pas une famille. La filiation est le lien juridique qui unit l’enfant à son ou ses auteurs, c'est-à-dire celui qui l’a fait en cas de filiation par le sang ou celui qui reçoit l’enfant et qui l’accueil dans le cadre de l’adoption. A travers cette définition de la famille, on voit qu’il existe 2 types de liens familiaux, la parenté et l’alliance. A/ La parenté

famille est polygame. L’homme ne vit pas avec ses différentes épouses et ces dernières ne vivent pas entre elles, chacune disposant de leurs propres habitations. Elles possèdent donc une forme d’indépendance. Les Toda des Montagnes Bleues en Inde pratique la polyandrie fraternelle. Lorsqu’une femme se marie à un homme, cela signifie qu’elle épouse par là même qu’elle épouse tous les frères de cet homme y compris ceux à naître. Lorsque la femme est enceinte, il y a un choix du père. Celui qui accepte

de passer des accords, des conventions entre eux, on parle ainsi d’une certaine contractualisation de la famille. On peut par exemple citer le fait que l’on permette aux couples de se mettre d’accord en ce qui concerne la garde de l’enfant dans le cas d’un divorce. La place du droit de la famille dans notre société : On a pu souvent parler de la crise de la famille. Pourtant, dans le même temps, le législateur contemporain s’est beaucoup impliqué dans la question familiale. Ainsi, une loi de juillet

renvoi de militaires des forces armées en raison de leur homosexualité CEDH 27/09/1999 Lustig-Prean et Beckett contre Royaume Uni et Smith and Grady contre Royaume Uni ; ou le refus des autorités de procéder à la rectification de l’état civil d’un transsexuel CEDH 25/03/1992 B. contre France. 2) Le mode de fonctionnement de la CEDH La cour est formée d’un juge par état, élu pour 6 ans par l’assemblée (mandat renouvelable), elle se modifie par tiers tous les 3ans, afin d’assurer la continuité

considère, la famille ne sera pas considérée de la même manière. Si l’on fait prédominer l’alliance, la conception de la famille est plus réduite que lorsque l’on fait prédominer la parenté. - Si on retient la parenté en lui donnant la priorité, dans ce cas-là, on aura une conception très étendue de la famille : c’est la famille souche, la conception traditionnelle. - Si on donne plutôt la priorité au lien d’alliance, on aura une vision plus restrictive de la famille. On appelle cette conception la

pleine capacité juridique. Par exemple, certaines personnes sont frappées d'une incapacité juridique (soit de jouissance, soit d'exercice). Dans le cas de jouissance, la personne est privée de l'aptitude à être titulaire de certains droits. Cette incapacité est spécialisée : elle est limitée à certaines personnes et certains droits. Dans l'autre cas, celui de l'exercice, la personne est privée de la faculté d'exercer seule certains droits dont elle est pourtant titulaire. Cette incapacité peut être

substituées aux anciennes au regard de l’évolution des mœurs et de l’avancée des recherches médicales. Ex : Faut-il conserver l’inceste ? Faut-il sanctionner l’adultère ? Faut-il suprême le divorce pour faute ? Faut-il conserver l’anonymat dans le cas d’accouchement sous X ? Faut-il reconnaître les conditions de mères porteuses ? Doit-on admettre l’adoption par un couple homosexuel ?…. §3 : approche historique. la famille en droit romain et dans l’ancien droit. En droit romain, la famille