Caspar Friedrich

Selon Spinoza : « Chaque chose, autant qu’il en est en elle, s’efforce de persévérer dans son être. (p.142) l’Ame est celle qui a les idées claires et distinctes avec le Corps sont une seule et même et choses. Lorsqu’on parle de l’Ame seule, elle est appelée Volonté, mais lorsqu’on parle de l’Ame et du Corps, ceux-ci ont appelé l’appétit qui n’est rien d’autre que l’essence de l’homme. Sans oublier bien sûr qu’il n’y a aucune différence entre l’Appétit et le Désir. L’homme a une nature appétitive

Carnet de lecture : 14 de jean Echenoz 14 est un roman de jean Echenoz paru en 2012, qui traite de la première guerre mondiale et cela en s’inspirant de carnets de lecture de guerre d’un soldat de guerre ainsi que d’ouvrage historiques et de classiques de la littérature sur la grande Guerre d’écrivains ayant participé au conflit tels que Civilisation de Georges Duhamel ou ou encore Feu d’Henri Barbusse. Ce roman se base donc sur un fond historique et se présente sous forme de fiction, mettant

²²²²²²²Au XIXe siècle, les modèles masculins, longtemps associés aux aristocrates bedonnants, s'amincissent et se féminisent, c'est l'arrivée du dandy. L'esthétisme masculin ne se limite plus à la virilité, la délicatesse et la fragilité font leur apparition aux côtés de la force et de la vigueur. La distinction est une des valeurs cardinales de cette figure singulière entre toutes. L'élégance est poussée chez le dandy à son paroxysme. À toute heure du jour et de la nuit, il doit présenter au monde 

Est-ce que l'être humain est un être libre ou déterminé? L'être humain rêve toujours de faire tout ce que ; il veut sans aucune contrainte, lois et/ou valeur morale ou politique. Cependant, les lois, les désirs et les valeurs sont indélébiles de la vie. Comment alors être libre s'il y a des obstacles qui nous empêchent dans la vie ? Est-ce qu'il y a la possibilité que l'être humain soit libre et à la fois déterminé ? Sur ce, dans les paragraphes suivants, il serait question de répondre à la question

Karl Marx, Friedrich Engels (1976) Critique de l'éducation et de l'enseignement Introduction, traduction et notes de Roger Dangeville [Une anthologie de Marx-Engels sur l'éducation, l'enseignement et la formation professionnelle] Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec Courriel : mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique

recevoir.» «Il n’existe que deux choses infinies, l’univers et la bêtise humaine... mais pour l’univers, je n’ai pas de certitude absolue.» «Le monde ne sera pas détruit par ceux qui font le mal, mais par cuex qui les regardent sans rien faire.» Friedrich Nietzsche «Tu dois devenir l’homme que tu es. Fais ce que toi seul peux faire. Deviens sans cesse celui que tu es, sois le maître et le sculpteur de toi-même.» Pablo Casals La musique chasse la haine chez ceux qui sont sans amour. Elle donne la

 Dans la glorification du « travail », dans les infatigables discours sur la « bénédiction du travail », je vois la même arrière-pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, on sent aujourd’hui, à la vue du travail – on vise toujours sous ce nom le dur labeur du matin au soir-, qu’un tel travail constitue la meilleure des polices, qu’il tient chacun en bride et s’entend à entraver puissamment le développement

Philippe Jaccottet Né le 30 juin 1925 à Moudon, est un écrivain, poète, critique littéraire et traducteur vaudois.  Son enfance est déjà marquée par l'écriture. À quinze ans, il offre à ses parents un ensemble de poèmes intitulé Flammes noires. À seize ans, le 27 juin 1941, lors de la remise du prix Rambert, Jaccottet découvre Gustave Roud. Cette rencontre est déterminante pour le jeune poète : Gustave Roud fait connaître au jeune homme le romantisme allemand et les poètes qu'il traduit, Novalis et

Zeitung », ce journal a pour but d’exprimer le point de vue des hégéliens de gauche. La même année il se marie. Il ira s’installer à Paris où il va rencontrer son ami Friedrich Engels. Il se fera expulsé de Paris et de Cologne à cause de l'afflux d'information en faveur des hégéliens de gauche publiés. Suivi de son camarade Friedrich Engels, Marx ira s’installé à Bruxelles. Par la suite ils créeront ensemble la première Association Internationale des Travailleurs en 1864. Suite à la mort de Karl Marx

"...Je suis désolé, mais je ne veux pas être empereur, ce n'est pas mon affaire. Je ne veux ni conquérir, ni diriger personne. Je voudrais aider tout le monde dans la mesure du possible, juif, chrétien, païen, blanc et noir. Nous voudrions tous nous aider si nous le pouvions, les êtres humains sont ainsi faits. Nous voulons donner le bonheur à notre prochain, pas lui donner le malheur. Nous ne voulons pas haïr ni humilier personne. Chacun de nous a sa place et notre terre est bien assez riche