Catacombes de Rome

les baptisant. On y pratique un repas fraternel (l’Eucharistie) au cours duquel on pratique la communion. On y dit des prières. La communauté s’occupe tout particulièrement des pauvres. Les morts sont enterrés dans des cimetières souterrains, les catacombes. B/ Le temps des persécutions (Ier - IVe siècle) Craignant que les chrétiens sont un danger pour l’unité de l’empire, les empereurs romains déclenchent des persécutions contre les chrétiens. 1) Les empereurs et le christianisme L’implantation

 Chronologie de Rome LA MONARCHIE ROMAINE -753-509 AV. J.-C -753 av. J.-C : Fondation de Rome par Romulus et Remus Une œuvre d’art : la louve du Capitole Un monument : la maison de Romulus sur le Palatin, lieu le plus ancien habité à Rome. -509 av. J.-C  le dernier roi de Rome, Tarquin le Superbe (roi violent) est chassé de Rome par le peuple, le peuple veut élire lui-même son représentant, instauration de la République Romaine

Liste des arguments de Claude : - La paix est constante et fidèle - Diversifier/ renouveler le Sénat ( ne pas faire comme Athènes)- Augmenter le commerce avec les Gaulois et enrichir Rome- Développer le patriotisme, l’amour de Rome chez les Gaulois, fidèle à Rome « frères des Romains »- Mélanger les richessesBILANAvec l’empereur Claude, des citoyens Gaulois accèdent au Sénat et au III° s, l’empereur Caracalla accorde la citoyenneté Romaine à tous les habitants libres de

sédition contre l’empereur. L’autorité étant romaine, ce fut à Ponce Pilate, procurateur romain de Judée de 26 à 36, de rendre le verdict. Il demanda à Jésus s’il était le « roi des Juifs », autrement dit s’il était un chef nationaliste dangereux pour Rome. Jésus répondit simplement que sa royauté n’était pas de ce monde, reconnut l’autorité du gouverneur romain en spécifiant qu’il y avait une autorité supérieure encore. Pilate, ne considérant pas que la sécurité romaine était remise en cause, autorisa

français, par l’historicisme des années soixante-dix. 1 Ainsi nommé ici en référence à un procédé littéraire utilisé par d’autres en d’autres circonstances, par économie, par abus de langage et, peut-être, par dérision. 2 Le Corbusier, La leçon de Rome, in Vers une architecture, 1923 2 Au terme de si nombreuses conquêtes et de si nombreuses repentances, tout ce qui a été bâti depuis le début de l’humanité a droit de cité dans la « culture du projet » contemporain. Nous avons à dire en quels termes

1991, p. 270-287. PA Février, gd archéo sur période paléoch P.-A. Février, « Sarcophages d’Arles », Congrès Archéologiques de France, 184e session (1976, Pays d’Arles), Paris, 1979, p. 316-359 [= La Méditerranée de Paul-Albert Février, vol. II, Rome–Aix-en-Provence, 1996, p. 1099-1114]. P.-A. Février, « Arles aux IVe et Ve siècles , ville impériale et capitale régionale », XXV Corso di Cultura sull’arte Ravennate e Bizantina, Ravenna, 1978, p. 127-158. P.-A. Février, « La sculpture funéraire

et compassion par la représentation d’actions édifiantes (drama= action en grec ?) : « qq larmes ». Ct comprendre la formule latine « intra et extra muros » ? reprise de la formule de bénédiction du pape au moment de Pâques « urbi et orbi » ? (dans Rome et au-delà, pour l’univers ?) ; ou bien simple allusion à la communauté de ses lecteurs, parisiens pour la plupart intra muros ? La suite semble confirmer cette hypothèse. -Digression sur le lectorat : qui lira et qui sera à même de comprendre le

Quichotte. C’est dans le troisième texte, « A un dîner d’Athées » de Barbey D’Aurévilly qu’apparaît un thème nouveau : l’église ; la religion chrétienne : « A cette heure là, on sent vraiment très bien que la religion chrétienne est la fille des catacombes et qu’elle a toujours quelque chose en elle des mélancolies de son berceau. ». Ce court texte raconte l’histoire d’un homme vraisemblablement athée « Ce n’était pas, lui, un hanteur d’église. On ne l’y voyait jamais. » qui revient à son village

Les cultes orientaux à Rome    I  Les cultes orientaux dans l’histoire de Rome.    A / INTRO    Au IIe siècle de notre ère, Rome domine le bassin méditerranéen. Mais ses fonctionnaires et ses soldats  adorent Isis, Attis, Mithra,....... Les dieux de souche égyptienne, syrienne, anatolienne ou même iranienne  occupent les sept collines. En Occident, ces divinités orientales sont présentes dans les ports fluviaux et  maritimes, dans les camps et les villes de garnison, d'Écosse aux lisières du Sahara

romaine et gallo romaine Bonnin – Comelli, Dominique Les Esclaves de Rome. [Livre]. Milan. (Milan poche histoire) Le village de Syram est détruit par les Romains et le garçon est emmené comme esclave à Rome. Vendu à un riche patricien, il devient Apollonios. Il grandit et apprend à vivre, ou plutôt à survivre. Mais un jour, il fait la rencontre de Diodore, un philosophe grec… Ici, c’est la République que nous découvrons. Rome est plus conquérante qu’impériale, les intrigues autour du pouvoir foisonnent