Catacombes de Rome

TEXTE 1 : HÉRITAGES RELIGIEUX ET POLITIC0-JURIDIQUES DE LA ROME ANTIQUE. HÉRITAGES RELIGIEUX : http://mapage.noos.fr/pmallet/Diffusion%20Chris./Diffusion.html (Page consultée le 3 septembre 2014) LES DÉBUTS DE L’ÉGLISE CHRÉTIENNE (Ie-IIIe siècles) L’Église primitive La vie de ces premières communautés est décrite de façon idyllique dans un texte du Nouveau Testament, les « Actes des Apôtres ». Ce texte est avant tout destiné à la formation des premiers chrétiens: il les montre pieux, priant

Sainte-Agnès-hors-les-murs, VII° siècle, Rome, http://www.rome-roma.net/basilique-santagnesefuorilemura.php Mosaïque de l'Abside de Sainte-Agnès-hors-les-murs, VII° siècle. Basilique d'Honorius, VII° siècle, www.rome-roma.net/basilique-santagnesefuorilemura.php Tout d'abord un petit point sur l'histoire de Sainte Agnès : il faut savoir que Sainte Agnès est certainement une des saintes les plus reconnues par l’Église encore de nos jours, (Sainte-Agnès-hors-les-murs de Rome est aujourd'hui encore l'un des

de déplacer des milliers de dépouilles hors des catacombes tombant en ruine, vers des lieux plus sûrs et à l'abri des envahisseurs. Il faudra attendre plusieurs siècles pour que le Cardinal Sfrondati (16-17ème siècles) fasse procéder à la reconnaissance de ses reliques. La statue bien connue de Maderno , datant de 1599, est censée représenter le corps tel qu'il fut retrouvé dans le cercueil. Cette statue se trouve à l'Eglise Sainte-Cécile à Rome ; la cathédrale d’Albi, dédiée à la Sainte, en

le fidèle d'une Église chrétienne verra précisément dans ces communautés l'embryon de l'Église que le Christ annonçait à Pierre[2]. L'Église Primitive des catholiques[modifier] L'essaimage de l'Église dans le monde romain[modifier] Paul (Catacombes chrétiennes, IVe siècle)Dans l’Ancien Testament, le mot hébreu qahal auquel correspond « église » désigne le peuple de Dieu rassemblé dans le désert après l’Exode. Dans le Nouveau Testament, « église » désigne le nouvel Israël. L'Église, est déjà

L’ART ENTRE LA FIN DE L'ANTIQUITÉ ET L'ÈRE CAROLINGIENNEIntroductionLa période étudiée se situe entre la fin de l’Empire romain d’occident (476) et l’avènement de Charlemagne (800). On dit souvent que cette période est considérée comme "âge obscur”, une période de décadence. Mais en réalité c’est une période importante marquée par sa continuité et la nouveauté de la diffusion du christianisme avec la construction d’églises. Également, l'importance des contacts avec les populations romaines et

apprivoiser cette ville exubérante. Mais en tout cas, elle ne laissera personne indifférent ! Histoire de Naples Naples fut tout d'abord une colonie grecque nommée Neapolis. Elle fut envahie par les Romains au IVe siècle avant J.-C. Bien que soumis à Rome, le peuple conserva sa langue et ses coutumes grecques. La ville devint le lieu de villégiature de Romains fortunés qui appréciaient la douceur L'histoire de Naples est particulièrement mouvementée à partir du XIIe siècle. Naples passa successivement

qui s’étend sur un an. Doc. 1. La Palestine au temps de Jésus Si le nom de Palestine (terre des Philistins) a été inventé par les écrivains de l’Antiquité, il n’a jamais été employé dans la Bible. La Judée, ancien royaume de Juda, État vassal de Rome sous Hérode le Grand, devient province romaine en 6 ap. J.-C. Jérusalem perd son rôle de capitale politique au profit de Césarée mais conserve – ce qui est très important pour les juifs – son rôle de capitale religieuse jusqu’à la prise de la ville

L’Héritage romain 1. Comment une petite cité a conquis le monde méditerranéen  Selon les légendes, Rome a été fondée en 753 AV JC par Romulus. L'archéologie atteste l'existence d'un village de cabanes sur la colline du Palatin à cette époque. La cité est gouvernée par un roi assisté des grandes familles aristocratiques, les patriciens. La cité tombe ensuite sous la domination étrusque, puis en 509, une révolte les  chasse et une république est établie. Peu à peu, les plébéiens y acquièrent

Dioclétien, il y a quelque chose de plus surprenant et de plus triste : c’est l’empire romain devenu chrétien. Comment le christianisme, tiré des catacombes pour être placé sur le trône des césars, n’a-t-il pas suffi pour régénérer les âmes dans l’ordre temporel comme dans l’ordre spirituel, pour rendre à l’autorité son prestige, au citoyen sa dignité, à Rome sa grandeur, à l’Europe civilisée la force de se défendre et de vivre ? Comment la puissance impériale, réconciliée avec l’église, tomba-t-elle

[Réponse à une enquête] ROME Alain de Benoist Pendant longtemps, au fil des lectures et des influences, je me suis senti tantôt grec et tantôt romain. J'oscillai ainsi entre deux types de pensée : la pensée romaine, essentiellement historique, juridique, politique et pratique, et la pensée grecque, assurément plus profonde, qui est avant tout philosophique, cosmique, morale et spéculative. La première débouche sur les notions d'unité et d'autorité. La seconde est pluraliste et repose sur ce