Catastrophes Naturels Dans Candide

de destruction ou de mort à laquelle il ne peut rien. Les catastrophes naturelles : le mot tragique peut être utilisé pour qualifier la violence des éléments naturels qui se déchainent. Ces catastrophes sont imprévisibles et surprennent les hommes avec une ampleur monstrueuse et dévastatrice qui leur laisse penser qu’ils ne sont rien. (Ex : un tremblement de terre, rapporté dans un article de presse ou dans un texte de fiction comme Candide, relève d’une situation tragique) L’horreur des accidents :

et tâchez de le tendre. Je le tends moi seul. » --> la santé : autre aspect important en ce siècle d’épidémies et problèmes d’hygiène / l 11« sains et robustes ;…droites, saines…. » + absence de maladies car l’homme est resté dans son milieu naturel, au même niveau que les autre éléments vivants de la création l 16 « Nous ne connaissions qu'une maladie, celle à laquelle l'homme, l'animal et la plante ont été condamnés, la vieillesse,… » b) La pureté morale l’homme n’est pas dégradé dans

objectif et le soutient tout du long. Liée à l'intelligence pratique, invention permettant à l'homme de progresser et de mieux maîtriser les choses, la technique s'avère ruse de l’humanité, de la raison, utilisant comme instrument les forces naturelles et les laissant «s'user à sa place». Hegel, philosophe idéaliste allemand du XIXe écrit de même dans Leçons sur la Philosophie de l'histoire que «l'outil est la ruse de la Raison par laquelle la nature est tournée contre la nature […] Ces découvertes

attend-il ? Rien de plus qu'un peu de moelle. Il est vrai que ce peu est plus délicieux que le beaucoup d'autres produits, parce que la moelle et un aliment élaboré selon ce que la nature a de plus parfait, comme le dit Galien au livre 3 Des Facultés naturelles et IIe de L'Usage des parties du corps. A son exemple, il vous faut être sages pour humer, sentir et estimer ces beaux livres de haute graisse, légers à la poursuite et hardis à l'attaque. Puis, par une lecture attentive et une méditation assidue

impossible qu’une intelligence supérieure aie condamné la quasi totalité de l’humanité ! Ce dogme est donc non valide ; c’est le combat de Voltaire (et de tout son siècle). Les déistes proclament que toutes les religions se valent. La religion naturelle est le déisme pur; il repose sur l’ordre de l’univers, qui se passe du clergé (d’où l’anticléricalisme des Lumières. Voltaire : « Les prêtres ne sont que des fripons qui ne peuvent se regarder sans rire »). Les différentes religions sont toutes équivalentes

cette société, il est l’inadaptation, l’erreur.Le fait qu’il se comporte normalement quand il devient connu prouve que sa déviance n’est due qu'à sa mauvaise intégration à la société. John « le sauvage » a environ 20 ans ; il est né de façon naturelle et doit avoir des qualités physiques et psychiques assez importantes. Il a été éduqué dans un village indien, et n'a donc pas subi le conditionnement de la société utopique du Meilleur des mondes, mais celui de sa culture d'adoption, qui a aussi

romanesques (ex. Manon Lescaut) sont idolâtrés. Les héros : les artisans, les paysans sont les héros Les formes en premières personnes (moi, je) = mémoires, épistolaires, plus grande forme du XVIIIe (diffère de celle du XIX). Vraisemblance du naturel : personnage proche du lecteur. Vérité de cœur. Deuxième moitié du siècle : Roman sentimental : mis en avant la sensibilité. D'autres grands romans du genre philosophique. Présentation des auteurs Prévost et Manon Lescaut (ML) première

Citation : « l’homme n’est point un être débonnaire, mais quelqu’un qui doit porter en son compte une bonne somme d’agressivité » Freud, Métapsychologie � Explication : la violence est innée en l’homme. � Argument 2 : l’homme a cette disposition naturelle à exprimer son hégémonie sur ses semblables � Citation : « l’homme est la seul bête de proie qui dévore systématiquement sa propre espèce » � Explication : l’homme est un être d’oppression � Argument 3 : la violence fonde la nature première

tempéraments les plus contraires, et admette les recherches d’art les plus diverses. Or, le critique qui, après Manon Lescaut, Paul et Virginie, Don Quichotte, les Liaisons dangereuse, Werther, les Affinités électives, Clarisse Harlowe, Émile, Candide, Cinq-Mars, René, les Trois Mousquetaires, Mauprat, le Père Goriot, la Cousine Bette, Colomba, le Rouge et le Noir, Mademoiselle de Maupin, Notre-Dame de Paris, Salammbô, Madame Bovary, Adolphe, M. de Camors, l’Assommoir, Sapho, etc., ose encore écrire

entières peuvent être détruites ; cela a été le cas en 1896, à Sanriku, ville de 20 000 habitants, au Japon ; en 2004, un séisme sous-marin de magnitude 9,0 sur l’échelle de Richter a engendré le tsunami le plus meutrier de l’histoire des catastrophes naturelles, dévastant tout le sud de l’Asie. Effets dévastateurs des tsunamis Les tsunamis se forment au large des côtes, généralement à la suite d'un séisme sous-marin. Selon l'intensité (ou magnitude) des secousses, les vagues créées se déplacent