Catharsis Mythe

noyé dort entre eux dans le lit. Durant le chapitre XXV, la passion s’est transformée en haine violente, en souffrances physiques et morales auxquelles s’ajouta la peur l’un de l’autre. D’après Aristote, la visée ultime de la tragédie est la catharsis, c'est-à-dire la purification des spectateurs qui sont confrontés à la représentation d’émotions intenses (la terreur et la pitié) dont ils se trouvent libérés par l’effet de mise à distance induit par le spectacle tragique. Dans ces pièces, les

célébraient le vin. Cette tragédie est l'expression d'un déséquilibre. L'on passe de l'ordre ancien à l'ordre nouveau. La philosophie se développe et met l'accent sur l'homme. La tragédie, à l'inverse du mythe, pose des questions sans y répondre. La tragédie grecque inverse en fait le rapport de l'homme au mythe (--> récit qui se situe dans un temps fondateur, mettant en scène des dieux et des héros.) Caractéristiques. Le héros parle dans un langage ordinaire (parole individuelle). Il est de l'ordre

classique qu'est la Poétique d'Aristote. En effet, ce dernier y décrit entre autres les émotions que doit susciter un spectacle tragique afin de parvenir à la catharsis, ces émotions étant la terreur et la pitié, et y produit la définition du personnage et de la situation tragiques. A partir de cela, Racine va définir lui-même cette idée de catharsis, ou purgation des passions : "La Tragédie ne se fait point par un récit, mais par une représentation vive, qui, excitant la pitié et la terreur, purge et

fonction cathartique La catharsis de l’auteur Selon Aristote, la catharsis est un phénomène de libération des passions qui se produit chez les spectateurs lors de la représentation d'une tragédie. Il veut donc, en écrivant ses œuvres, émouvoir de façon très violente son public. Ses principales œuvres cathartiques sont La Poétique et La Politique. D’autres auteurs utilisent ce procédé : L'Illusion comique de Pierre Corneille et Andromaque de Jean Racine La catharsis du spectateur Le spectateur

principale et est dépouillée de toute action secondaire. Même l’amour d’Antiochus pour Bérénice apporte peu à l’intrigue. Cette extrême concentration confère à la tragédie classique sa beauté sobre et sa densité intense. 5. Si l’on se réfère à la catharsis, on peut dire de Corneille qu’il entend susciter l’effroi. En ce sens, il reste proche de l’esthétique baroque du début du siècle où les tragédies comportaient des morts, des duels, des batailles, etc. Racine provoque plutôt la pitié par empathie

 I#Le Mythe. « Le mythe est un mensonge qui dit la vérité » Cocteau Oedipe Roi, Film réalisé par Pasolini (1967) Œdipe Roi, Mythe écrit par Sophocle(-430/-420) II# Histoire d’Œdipe : Œdipe: Fils de Jocaste et de Dâios. Histoire : Trouver résumé sur Internet #Interprétation. L’interprétation de Freud à donner le « Complexe d’Œdipe » L'interprétation de l'impossibilité d'échapper au destin. L’interprétation du Bouc émissaire. (Souillure, Phrarmakos [On soigne

petite a un "sourire triste", des "yeux graves", elle est "noiraude", "renfermée", "maigre" et "petite", c'est l'image de l'antihéros, tous ces adjectifs qualifiant Antigone connotent la mort, le tragique. Par une espèce de métamorphose, l'Antigone de mythe va "se dresser seule en face du monde", "elle va surgir", c'est vraiment une héroïne. Cette différence est beaucoup plus importante que la différence entre l'Antigone petite et sa sœur Ismène dont elle s'éloigne d'ailleurs à vitesse vertigineuse, Ismène

différence entre littérature dramatique (imite par une action) et narrative (imite par un récit) Elle doit susciter deux émotions eleos-phobos. Phobos = crainte D'après Aristote, une tragédie doit évoquer ces deux émotions, elles peuvent susciter la catharsis (idée d'action, purgation). La tragédie crée un choc, un effet sur le public mais l'interprétation intervient et donne un sens plus moral. La maîtrise du langage doit être importante et le ch?ur doit être présent. • • Chap 14 émotion que l'on

ces derniers ne pèsent pas autant que ceux d'Eschyle. En effet, les Dieux de Sophocle sont plus distant. Leur intervention se faisant par des oracles intrigants laisse le héros dans le doute et faire des erreurs tandis que le spectateur connaît le mythe : c'est l'ironie tragique que Sophocle introduit. Cela nous prouve que même si les dieux sont plus distants, leur cruauté et leur indifférence sont toujours présentes. Troisièmement, Euripide (92 tragédies) insiste encore plus qu'Eschyle sur la

Oedipe - roi de Sophocle (- 496 / - 406) > auteur très engagé dans la vie politique d’Athènes . le plus grand nombre de victoires lors des concours (héroïsé après sa mort) Grand poète de la démocratie Poète du moment «où on commence à regarder le mythe avec l’oeil du citoyen» Résumé : Oedipe, grand tyran au-dessus du peuple mais finit par être jugé par la loi des dieux comme tous citoyens. Recherche du meurtrier de Laïos, ancien tyran de Thèbe Mise en place d’un jugement démocratique > le choeur