Catharsis Phedre

modèles antiques s’appuient-ils ? 4. Qui sont les principaux théoriciens de la doctrine classique au XVIIème siècle ? Les principes du classicisme 5. L’art doit plaire et instruire. Ainsi le théâtre permet selon la théorie aristotélicienne de la catharsis, la purgation des passions. Comment la définirez-vous ? 6. Maîtriser son art. Les classiques sont persuadés que la beauté ne peut être le fuit du désordre ou du libre jaillissement créatif. Donc, à quoi doit-il se conformer ? 7. Ce qui est invraisemblable

à commencé par ce déguiser pour finir par jouer. Deux genres : -La comédie (Faire réfléchir à la politique, au comportement des citoyens.) -La tragédie (Ce débarrasser de ces mauvaise émotion par l'identification au personnage. [La Catharsis selon les Grecs.]) Sophocle (-495 /-406 Av Jc) à écrit 120 pièces de Théâtre, il en reste 8. Il à joué un rôle politique. P23 à 32 L’orgueil d'Œdipe le pousse vers « l'hybris » , la démesure. Il sombre vers la colère, il imagine des choses

Bérénice, Racine Acte V, scène 7 Bérénice de Racine est une pièce de théâtre tragique écrite en 1677, siècle du classicisme. Il y est question d’un empereur Romain Titus amoureux de Bérénice, reine de Palestine. Le mariage entre les deux ne peut se faire à cause de la loi romaine qui cite qu’un homme ne peut se fiancer avec un autre membre. Titus a préféré le pouvoir et a donc renvoyé B. dans son pays. C’est alors qu’Antiochus intervient pour prendre soin de B. mais il tombera follement amoureux

t'en veux accablé » A travers le verbe vouloir, Auguste montre sa toute puissance. Je, Je, Je, Je … Auguste se met en avant, il s'impose et décide ; il a retrouver sa gloire - Morale Corneille veut montrer que n'importe quel Tyran, peu évoluer. Catharsis = émulation = purgation des passions Auguste tyran devient « bon » Ouverture : - Citation « le lion et le rat » - Bérenice de Racine : dénoument similaire, personne ne meure, inattendu - Mise en scène Bible : « pardonner à ceux qui nous ont offensés

théâtre classique français : Aristote. Définition du théâtre selon lui : "l'imitation d'une action de caractère élevé et complète, faite par des personnages en action et non au moyen d'un récit, et qui, suscitant pitié et crainte, opère la purgation (catharsis) propre à de pareilles émotions". Au MOYEN-ÂGE Théâtre religieux (les mystères) et théâtre profane (la farce). La farce n'a pas de prétention psychologique : caricature, jeux de scène et jeux de mots. Personnages types (valet rusé, soldat fanfaron

CATHARSIS 1) L’origine du concept par Aristote La catharsis est la purgation des passions par le moyen de la représentation dramatique : en assistant à un spectacle théâtral, l'être humain se libère de ses pulsions, angoisses ou fantasmes en les vivant à travers le héros ou les situations représentées sous ses yeux. Pour Aristote, le terme est surtout médical, mais il sera interprété ensuite comme une purification morale. En s'identifiant à des personnages dont les passions sont punies

rongent les personnages (colère, mépris, haine) et qui, trop longtemps réfrénés, ont à présent le besoin urgent d'éclater, d'être expulsés et libérés immédiatement sous cette forme de violence verbale. C'est un exemple parfait du phénomène de la catharsis.

narration, et qui par l'entremise de la pitié et de la crainte, accomplit la purgation des émotions de ce genre. » La catharsis est l'épuration des passions par le moyen de la représentation dramatique : en assistant à un spectacle théâtral, l'être humain se libère de ses pulsions, angoisses ou fantasmes en les vivant à travers le héros ou les situations représentées sous ses yeux. La catharsis désigne donc, d'abord, la transformation de l'émotion en pensée[2]. Il s'agit donc d'une mise à distance, ou d'une

INCENDIES « reprend la réflexion autour de la question de l’origine. » INCENDIES est une pièce dont le processus de création est pour le moins innovant. Elle est écrite pendant qu’elle est mise en scène. En d’autres termes, c’est une oeuvre où l’intensité créatrice du moment scénique est commandée par la réalité des personnages comme ces derniers sont commandés par la force de ce qui est joué. C’est le rapport incessant et fusionnel de l’Imaginaire le plus personnel et de l’Histoire la plus

que seule la pitié du lecteur peut être sollicitée, car il n’existe aucune pitié entre les personnages. L’investissement du lecteur, ou encore du spectateur est primordial, c’est-à-dire qu’il mènerait à la fonction cathartique de cette pièce. La catharsis consiste en la purgation des passions, Aristote est à l’origine de ce concept. Premièrement par rapport à l’Apocalypse qu’il y a au dehors, qui serait due à l’accumulation de tout ce que les hommes font a notre époque, notamment la violence envers