Cathédrale de Sienne

furent-ils écrits en romana lingua ? Quelle est leur importance ? (4 points) Louis le Germanique prononce son serment en langue romane pour être compris des soldats de Charles le Chauve qui récite le sien en langue tudesque pour qu'il soit entendu des soldats de son frèrehttps://www.cairn.info/la-naissance-du-francais--9782130749431-page-43.htmLes Serments de Strasbourg (Sacramenta Argentariæ), datant du 14 février 842, signent l'alliance militaire

rythmée et vivement colorée, si le goût public s’est haussé vers des jouissances qu’il avait oubliées, c’est à Victor Hugo qu’on le doit. C’est encore son instigation puissante qui, par la main des architectes érudits et enthousiastes, répare nos cathédrales et consolide nos vieux souvenirs de pierre. Il ne coûtera à personne d’avouer tout cela, excepté à ceux pour qui la justice n’est pas une volupté. Je ne puis parler ici de ses facultés poétiques que d’une manière abrégée. Sans doute, en plusieurs

« L’Égypte est le pays des symboles [...] Les œuvres d’art des Égyptiens restent mystérieuses et muettes, sans écho et immobiles, car l’esprit n’y a pas encore trouvé son incarnation véritable, et ne sait pas encore la langue claire et nette qui est la sienne » (II, 68). Selon cette interprétation, l’œuvre d’art qui incarne le plus parfaitement l’esprit de l’art symbolique est le Sphinx : veillant, immense et énigmatique, au seuil du désert, qui est le territoire de l'inhumain, il est le symbole même de

sur la coupole de l’ Anastasis . Ces trois espaces segmentés sont rassemblés sous un même toit afin de ménager un espace de circulation aux pèlerins, toujours plus nombreux. L’édifice adopte alors la forme qui est encore la sienne aujourd’hui. Un parvis borde la nouvelle façade, rythmée d’arcs brisés, de colonnes et de chapiteaux typiquement romans. Le double portail s’ouvre désormais depuis le sud et débouche à droite sur un escalier dont les hautes marches permettent d’atteindre

LETTRES AU MOYEN AGE Au XIIe siècle, on entreprit de grandes constructions dans les villes. La cathédrale, dont la construction se poursuivait pendant des dizaines et mкme des centaines d’années, était l’orgueil des habitants de la ville et son ornement principal. Né dans la deuxième moitié du XIIe siècle, l’art gothique connaоt son plein épanouissement au XIIIe siècle. Les cathédrales de Paris, d’Amiens, de Reims et de Chartres en sont les plus beaux monuments. Par rapport au

caractère peu commune, qui, dès l'instant de la mort de sa mère, se consacra entièrement au service de son père et de sa maison, et refusa, par cette raison, de se marier ; un fils cadet qui a pris le parti de l’Église : il est chanoine de l'église cathédrale de Langres et un des grands saints du diocèse. C'est un homme d'un esprit bizarre, d'une dévotion outrée et à qui je crois peu d'idées et de sentiments justes. Le père aimait son fils aîné d'inclination et de passion ; sa fille, de reconnaissance

personnages s'exaltent en évoquant leurs rencontres à Yonville, leurs peines, leurs rêves. Le clerc obtient un nouveau rendez-vous pour le lendemain à la cathédrale. Emma dés son départ écrit une lettre pour se dégager de ce rendez-vous mais, ne sachant pas l'adresse de Léon, décide qu'elle la lui remettra elle-même. Le lendemain, Léon se promène dans la cathédrale en l'attendant. Emma arrive enfin, lui tend un papier, se ravise, puis va s'agenouiller. Comme ils allaient enfin partir, le suisse s'approche et

ce que les sociétés modernes et contemporaines, y compris celle de la Révolution française, se barricadent derrière la notion de citoyenneté. Il en est de même du statut de la femme. Lisez le beau livre de Régine Pernoud : La femme au temps des cathédrales. Le droit canonique est le premier système juridique dans l’histoire du droit, dans l’histoire du monde, qui a mis sur un pied d’égalité l’homme et la femme : dans le consentement au mariage, dans son respect avec la lutte contre la polygamie, dans

et la vérité, si essentielle dans une histoire des moeurs, oblige à dire qu'il ne pensait ni à l'averse, ni à la goutte. Jadis, il existait dans le Cloître, du côté de la Grand'rue, plusieurs maisons réunies par une clôture, appartenant à la Cathédrale et où logeaient quelques dignitaires du Chapitre. Depuis l'aliénation des biens du clergé, la ville a fait du passage qui sépare ces maisons une rue, nommée rue de la Psalette, et par laquelle on va du Cloître à la Grand'rue. Ce nom indique suffisamment

machinal, et la vérité, si essentielle dans une histoire des moeurs, oblige à dire qu'il ne pensait ni à l'averse, ni à la goutte. Jadis, il existait dans le Cloître, du côté de la Grand'rue, plusieurs maisons réunies par une clôture, appartenant à la Cathédrale et où logeaient quelques dignitaires du Chapitre. Depuis l'aliénation des biens du clergé, la ville a fait du passage qui sépare ces maisons une rue, nommée rue de la Psalette, et par laquelle on va du Cloître à la Grand'rue. Ce nom indique suffisamment