Caton l'Ancien

CARAFFA, cardinal. Carpentras. CARPI, princes de. CARTERON (Antoinette). CARTIER (Jacques). CASLON (William). Casse. CASTANHEDO. CASTIGLIONE (Balthasar). Catalogues de libraires. CATHERINE DE MÉDICIS. CATHERINE DE SIENNE. CATHo (Angelo). CATON. CATULLE. CATURCE (Jean de). CAUSSE (Barthélemy). CAVICEO (Jacomo). CAXTON (William). CAYAS (Gabriel de). CELTES (Conrad). Censure. CÉPHALON. CERDONIS (Matheus). CERVICORNUS (Eucharius). CÉSAR. CÉSAR (Pierre). Cesena. Carte. Cetinje.

CAPS Voici les principaux caps de l’Afrique, en suivant le littoral (le l’est à l’ouest. Ras-Tourba et cap Rozat, au sommet de la Cyrénaïque. Cap Mesurata, près de la ville de Mesrata. à l’angle occidental du golfe de la grande Syrte. Ras-Capoudia (l’ancien Caput Vada), au sommet de la petite Syrte. Ras-Dimas (l’antique Thapsus), à l’angle méridional du golfe de Hammamet. Ras-Adar, ou cap Bon, au sommet de la presqu’île de Cherik, angle nord-est de la Tunisie. Promontoire d’Apollon ou cap Farina, à

mystères a été un phénomène massif en France et dans toute l'Europe chrétienne22. Les mystères restituent l'histoire du Christ depuis l'incarnation jusqu'à la résurrection, ou racontent dans sa totalité la vie d'un(e) saint(e) ou des scènes de l'Ancien Testament. Ils sont joués lors de fêtes religieuses par des acteurs amateurs sous la direction d'un meneur de jeu23. Ils présentent des images théâtrales édifiantes à une société qui a soif d'éducation religieuse mais d’une façon différente du

04, 11 rôle économique. [ 182 BARDET (Jean-Claude), « La condition féminine dans l'Antiquité et au Moyen-Age », Nouvelle Ecole 11, 1970, p. 9-49. 01, 05, 07. [ 183 CATALOGUE AUTEURS 23 BARILLEAU (G.), « De la constitution de la dot dans l'ancienne Grèce », Nouvelle Revue Historique de Droit Français et Etranger 7, 1883, p. 145-185. 01G, 04G dot. [ 184 BARINI (C), Ornatus muliebris, Torino, 1958. 15R parure. [ 185 BARKER (A.W.), « Domestic costumes of the Athenian woman in the 5th and

insectes, les fruits sucrés, dans l’intestin grêle - suivi d’une digestion par fermentation bactérienne dans le caecum qui sélectionne et retient les polysaccharides solubles des exsudats de plantes et quelques particules alimentaires très petites. (Caton et al., 1996) d) LES ONGLES Les Callithricidés font partie de la classe des primates, ce qui implique qu’ils possèdent des ongles. Cependant, ces ongles ont été modifiés et aplatis dans le sens de la longueur, pour donner des « griffes » (seul

les siècles ». Quelles divergences, au contraire, entre les règles morales définies et proclamées par les diverses religions et les diverses races, dans chaque siècle et dans chaque pays ! Entre un brahmane et Socrate, entre Moïse et Jésus, entre Caton et Spinoza, quels abîmes ! Combien d'états successifs de la conscience générale depuis les sacrifices humains des vieux cultes jusqu'à la doctrine chrétienne de la charité ou jusqu'à la doctrine philosophique de la fraternité ! Combien d'idées morales

provinciale à Paris. Cet échec semble traduire le refus du sens de la part de l’auteur. 3.1. La vie de BohèmeSi Zazie dans le métro n’est pas digne du titre de roman d’apprentissage, c’est d’abord parce que Zazie n’est plus une apprentie : Jean-Marie Catonné remarque qu’elle « a déjà intériorisé toutes les normes de notre société. Égoïste, individualiste, revendicative, et jamais contente 130.» Cependant, il manque à ce roman non seulement un apprenti mais aussi un initiateur. Les personnages que Queneau

nouvelle Environnement et événements Dès les années 1950, en raison de la concurrence étrangère et du poids croissant des investissements, un regroupement s’impose. Celui-ci est vivement souhaité par les pouvoirs publics. Installer à Suresnes dans l’ancienne usine Latil, la SAVIEM ouvre en 1956 une nouvelle usine à Blainville-sur-Orne, à l’emplacement des anciens chantiers navals de Caen. Choix stratégiques et déploiement L’étape essentielle se produit en 1955, les constructeurs Latil, Somua et Chausson

postulant constamment une ouverture du texte où prose et poésie, textes de fiction et essais dialoguent à distance. Des ruptures interviennent toujours : rupture de lieu, rupture narrative, rupture de genre. « Dans cet état nouveau de littérature, l’ancienne et si féconde division en genres littéraires ne constitue peut-être plus loi. […] En attendant, les poétiques du monde mélangent allégrement les genres, les réinventant de la sorte. Ce qui fait que notre mémoire collective est prophétique : en

prend pas querelle particuliere avec un prince, pour marcher contre luy ouvertement et courageusement, pour son honneur, et selon son devoir : s'il n'aime un tel personnage, il fait mieux, il l'estime. Et notamment la cause des loix, et defence de l'ancien estat, a tousjours cela, que ceux mesmes qui pour leur dessein particulier le troublent, en excusent les defenseurs, s'ils ne les honorent. Mais il ne faut pas appeller devoir, comme nous faisons tous les jours, une aigreur et une intestine aspreté