Catéchisme Impérial

la justice de l’Empereur est pour le moins arbitraire. Le principal souci de l’administration impériale est de museler la population. La presse est à nouveau soumise à la censure. Les imprimeurs doivent prêter serment. L’enseignement, qui doit former des fonctionnaires zélés, est strictement contrôlé. Enfin, Napoléon entend mettre à son service jusqu’à la religion catholique. En 1806, un catéchisme impérial se diffuse dans l’Empire. 3. Les difficultés du régime Dans les premières années de l’Empire

justice de l’Empereur est pour le moins arbitraire. Le principal souci de l’administration impériale est de museler la population. La presse est à nouveau soumise à la censure. Les imprimeurs doivent prêter serment. L’enseignement, qui doit former des fonctionnaires zélés, est strictement contrôlé. Enfin, Napoléon entend mettre à son service jusqu’à la religion catholique. En 1806, un catéchisme impérial se diffuse dans l’Empire. 3. Les difficultés du régime Dans les premières années de l’Empire

ecclésiastique devient plus |Ecritures | |efficace, et le christianisme commence à briller intellectuellement. Mais l’Empire romain, décadent, veut |Caïn: Le premier meurtrier | |réunifier la population autour du culte impérial. La bataille est inévitable. |de l’histoire | |IVe siècle: la seule religion d’Etat. En quelques années, les chrétiens assistent à un retournement complet |David: le royaume d’Israël | |de la situation

enrichi. C’est à Palerme que s’est développé le mouvement de traductions. C’est dans ces cours normandes puis impériales qu’il devient une langue de culture. Souverains parlent également français mais ont adopté la langue locale, autant dans les traductions que dans les textes nouveaux. Un sicilien littéraire enrichie donc. Cette réussite littéraire ne dure pas. Hégémonie royale puis impériale très largement contestée par les villes du Nord qui voulaient aussi leur langue de culture. Une affirmation

discipline Sous l’ancien régime, le droit publique n’est que rarement enseigné. Il convenait de ne pas enseigner au peuple les choses du gouvernement Puis l’idée arrive qu’il faut enseigner, au minimum, les bases de la citoyenneté aux jeunes, forme de catéchisme constitutionnel Pour Diderot, il n’est pas normal qu’on néglige à ce point la constitution, l’étude des droits du sujet. Les critiques sont si fortes, que louis XV va créer une chaire de droit publique au collège de France. Avant, il existait dans

et pillée) ; raids de Hongrois jusqu’à Aix la Chapelle, capitale de l’Empire carolingien. Les coups d’arrêt : ­ militaires pour ce qui est des Hongrois (la victoire de Lech– feld permet par la suite à Otton le Grand de ceindre la couronne impériale et de fonder en 962 le Saint Empire qui durera jusqu’en 1806) et des Arabes à Poitiers (victoire sur des envahisseurs arabes, mais aussi berbères et hispaniques, qui fait de Charles Martel le fondateur de la dynastie des Carolingiens), victoire

recours au sacre, cérémonie utilisée par les monarques de l'AR. Ce sacre aura lieu à Notre Dame de Paris, on fait venir le pape. N. se couronne lui même et prête un serment, il fait revenir un certain nombre de nobles de l'AR. Il va crée une noblesse impériale. Après son divorce avec Joséphine il va se marier avec l'archiduchesse de Habsbourg (petit neveu par alliance de Louis XVI). Ressemble à la monarchie de l'AR. Mais l'essentiel des acquis révolutionnaire est préservé = la liberté des cultes, l'égalité

forum, cœur de la vie publique. Ces villes étaient reliées entre elles par un important réseau routier qui rayonnait dans toutes les directions à partir de Lyon, fondé en 43 av. Auguste en fit la capitale des Trois Gaules en 12 av. De plus, le culte impérial est un profond facteur d’intégration et un vecteur important de romanisation. Il permet de mesurer la loyauté e l’unité des populations de l’Empire. Il en fut de même de la religion en général, les dieux gaulois étant rapidement assimilés à des divinités

1/10ème des citoyens s’intéressait à la politique, et parfois pour de mauvaises raisons. Ce texte a un intérêt idéologique : il restera, pour longtemps, une référence démocratique de premier ordre : « L’évangile de la démocratie, dans un véritable catéchisme républicain » = aura démocratique. En 1793, on pensait que ce texte signifiait que la révolution était enfin accomplie. B) Le gouvernement révolutionnaire : oct. 1793 – nov. 1795 Sous la Révolution, il est important de distinguer

vraiment nationale, donc à compter du XVIe siècle, l'enseignement a été considéré comme un droit de la Couronne. 2 - Les réalisations L'édifice napoléonien repose sur la loi du 10 mai 1806 créant l'Université impériale, qui reçut sa constitution d'un décret de 1808. L'Université impériale est une administration générale -une sorte de ministère de l'Education nationale- centralisée, chargée d'encadrer les trois degrés de l'enseignement : primaire, secondaire et supérieur. A sa tête se trouve un Grand