Cause De La Négritude Africaine

de 1887, la célébrité de Verlaine est incontestable mais il mène une vie de débauche (alcool, etc.) et séjourne régulièrement à l’hôpital… Il meurt en janvier 1896. Chanson d’automne est un des plus célèbres poèmes de Verlaine, en particulier à cause des trois premiers et trois derniers vers. Serge Gainsbourg ira jusqu’à écrire une chanson largement inspirée de ce poème et contenant certains de ses vers. Ce poème illustre particulièrement bien la mélancolie profonde de l’œuvre de Verlaine. Cette

appel à trois vers de cinq, sept et cinq syllabes. Les poètes modernes se libèrent peu à peu de ces règles : par exemple les poètes français introduisent dans la deuxième moitié du XIXe siècle le vers libre puis le verset, et en remettant aussi en cause les conventions classiques de la rime qui disparaît largement au XXe siècle. Des essais graphiques plus marginaux ont été tentés par exemple par Mallarmé (Un coup de dés jamais n'abolira le hasard), Apollinaire (Calligrammes) ou Pierre Reverdy, en

appel à trois vers de cinq, sept et cinq syllabes. Les poètes modernes se libèrent peu à peu de ces règles : par exemple les poètes français introduisent dans la deuxième moitié du xixe siècle le vers libre puis le verset, et en remettant aussi en cause les conventions classiques de la rime qui disparaît largement au xxe siècle. Des essais graphiques plus marginaux ont été tentés par exemple par Mallarmé (Un coup de dés jamais n'abolira le hasard), Apollinaire (Calligrammes) ou Pierre Reverdy, en

Désormais classé parmi les classiques de la littérature française, Cahier d’un retour au pays natal a pris la dimension, universelle, qu’Aimé Césaire voulait lui donner. Il en a fait l’emblème, le symbole de la « négritude », ce terme qu’il a lui-même inventé et qui se veut l’étendard de la cause noire, porteur d’une nouvelle fierté et d’une nouvelle force. Aimé Césaire y exprime tout à la fois son attachement à son pays natal, à son peuple vérolé par le colonisateur et son amour pour la langue française

ont parfois été rectifiés par des traités : les territoires africains sont distribués comme des récompenses. Cameroun, 1911 : histoire du bec de canard : petit morceau du Cameroun cédé par l'Allemagne à la France (qui elle lui donne un autre territoire). Frontières de Namibie : doigt de Caprivi, chancelier allemand = mince bande de terre que l'Allemagne s'est appropriée, parce que l'Allemagne voulait que cette région (le Sud-Ouest africain) ait un débouché sur le fleuve Zambez, pour les échanges. Devenue

dans les tableaux p. 132. Ce sont surtout des matières premières agricoles – ex. du thé indien p123 – et des minerais – doc.5 p127. Mais cela peut aussi entraîner des dérives. Une dépendance envers la métropole comme dans le cas des colonies africaines orientées vers l’exportation, donc polarisées vers les côtes et un ou deux ports qui concentrer toutes les infrastructures et tous les efforts d’aménagements du territoire – c’est une des raisons de la construction du chemin de fer « Congo-Océan

colonisés des maladies locales. Les écarts sociaux sont énormes, on parle alors de dualisme sociétaires. En métropoles, les contingents sont exposés pour glorifier l’empire. Le racisme colonial est très marqué : zoo humain qui représente la vie africaine (1931). •Le monde colonisé : # Deux empires : La France et le Grande Bretagne  vaste cohérent diversifié # Des possessions dispersées : Allemagne, Italie, Pays-Bas et Belgique (2ème colonisation), Portugal et Espagne (1ère conquête XVI)

volonté d’exploitation, d’acculturation et de discrimination des sociétés « indigènes ». Le statut d’infériorité imposé aux colonisés engendre peu à peu des formes de résistances, qui aboutissent, peu avant la Seconde Guerre mondiale, à une remise en cause du colonialisme. Ainsi, comment se manifeste l’expansion coloniale de 1870 à 1939 ? Nous étudierons premièrement les formes de la conquête coloniale, puis les manifestations du système d’organisation imposé par les métropoles, et enfin les modèles

monde antillais, Aimé Césaire. Aimé Césaire : Cahier d’un retour au pays natal, 1939, où il articule identité politique et culturelle de l’homme noir, sous le concept de « négritude ». Long poème lyrique autobiographique. 1848  ( !): date de l’abolition de l’esclavage en Martinique. Histoire de la civilisation africaine de Leo Frobenius, traduite en 1933, eut sur lui une grande influence, contre les clichés de la « barbarie nègre ». Disciples : Patrick Chamoiseau, Raphaël Confiant, Dialogue

exaltation du moi. A la suite de Alphonse de Lamartine, pour lequel , Alfred de Musset défendit l’idée de lyrisme personnel et la conception du poète comme un être tourmenté, doté d’une sensibilité exceptionnelle au point qu’il établissait un lien de cause à effet entre le désespoir ressenti et la beauté du poème. C’est cette idée qu’exprime sa célèbre formule :>. En revanche, Hugo voyait surtout dans le poète un mage, un prophète qui se devait d’éclairer les hommes. Cette nouvelle thématique explique