Cause De La Négritude Africaine

devoir de violence. Problématique Paru en 1968, l’ouvrage polémique Le Devoir de violence de Ouologuem livre une vision de l’histoire précoloniale et coloniale ouest-africaine en rupture frontale avec l’idéal prôné par les protagonistes du mouvement de la négritude, dont Senghor fut l’une des emblématiques figures. Dans une période où l’heure fut à la réinscription édifiante de l’Afrique subsaharienne dans l’histoire mondiale – notamment avec la publication pour

question, il faut bien distinguer : -la colonisation : la domination exercée par les métropoles coloniales sur des territoires extra-européens ; le terme renvoie à l’organisation et à l’exploitation de ces territoires, mais également à la mise en cause de cette domination. Elle repose sur une triple égalité. 1/une inégalité politique : la colonie a des obligations sans réciprocité : par exemple aucune liberté syndicale en France avant 1945 alors qu’elle est reconnue par la 3° Rép en 1884 (sous peine

1952 ; rééd. Seuil, coll. « Point/Essais », 1971. Sociologie d'une révolution. L'An V de la révolution algérienne, Librairie François Maspero, coll. « Cahiers libres », 1959 ; rééd. La Découverte, coll. « Redécouverte », 2001. Pour la révolution africaine, Librairie François Maspero, coll. « Cahiers libres », 1964 ; rééd. La Découverte, coll. « Redécouverte », 2001. Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs. (1952) 5 Cette édition électronique a été réalisée par Émilie Tremblay, bénévole

recherche ou les publications). Au sein de l'Institut, l'africanisme et l'ethnographie coloniale ont d'ailleurs un représentant prestigieux en la personne d'Henri Labouret, ancien administrateur du pays lobi et responsable des cours d'ethnographie africaine. Ce n'est pas le seul lien du centre avec le monde colonial : l'Institut est financé par le Ministère des colonies et le premier de ses objectifs est certes de former des ethnologues professionnels mais aussi d'enseigner quelques rudiments de méthode

MUTATIONS ET GLISSEMENTS DU ROMAN FRANCAIS AU ROMAN AFRICAIN FRANCOPHONE. (Spine title: Mutations et glissements) (Thesis Format : Monograph) by Ibrahima Bano Diallo Graduate Program in French A thesis submitted in full fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of philosophy The School of Graduate and Postdoctoral Studies The University of Western Ontario London, Ontario, Canada. © Ibrahima Bano Diallo, 2010. THE UNIVERSITY OF WESTERN ONTARIO School of

TRANSDISCIPLINARITÉ   Langue française, langues partenaires et oralité dans les études littéraires francophones  Marie-Rose Abomo-Maurin.................................................................................... 19  D’une critique l’autre : littérature africaine et prisme de la critique  Justin Bisanswa......................................................................................................... 27  La recherche francophone au-delà des approches thématiques : de nouvelles orientations méthodologiques

règles de protocolarité. En parlant du nigritisme (5) et de sa théologie, il paraît intéressant de jeter un ťil sur ce qu'on appelle la philosophie négro-africaine. Pour ce faire, nous avons lu l'ouvrage de M. Diagne titré De la philosophie et des philosophes en Afrique noire et celui de G. Biyogo intitulé Histoire de la philosophie africaine (6). Nous avons en outre relu le chapitre 5 ĹDépasser la querelle « philosphie-ethnophilosophie »' de l'ouvrage Afrique de la raison. Afrique de la foi du

appel à trois vers de cinq, sept et cinq syllabes. Les poètes modernes se libèrent peu à peu de ces règles : par exemple les poètes français introduisent dans la deuxième moitié du XIXe siècle le vers libre puis le verset, et en remettant aussi en cause les conventions classiques de la rime qui disparaît largement au XXe siècle. Des essais graphiques plus marginaux ont été tentés par exemple par Mallarmé (Un coup de dés jamais n'abolira le hasard), Apollinaire (Calligrammes) ou Pierre Reverdy, en

de nombreux nouveaux pays, que sont ils devenus ? I/ LES ORIGINES DE LA DECOLONISATION Elles sont multiples, complexes et différentes selon les empires. Tout de même 3 aspects majeurs convergent en 1945 : A/ LA CRISE DU COLONIALISME La première cause de la décolonisation : le colonialisme lui-même qui, par ses déséquilibres, a généré des oppositions grandissantes. 1/ Brutalité et injustice du système colonial Le colonialisme a été un phénomène brutal qui a fortement secoué et déstabilisé les

région de l’Asie est également touchée par la présence des Hollandais notamment en Indonésie (îles de Sondes). Les Allemands vont arriver en dernier en Asie et ne peuvent s’installer qu’au Nord de la Nouvelle Guinée. - Le partage du continent africain est la grande affaire des pays d’Europe pendant les années 1880. Jusqu’à cette date, les européens ne s’infiltrent dans ces pays que progressivement et la présence est assez faible. Mais à partir des années 1880, les pays européens cherchent une