Cause Des Guerres De Religion En France

 Travail « SCHMITT E.E, L’enfant de Noé, France, Albin Michel, 2004, 187 P » Matière Français Date Lundi 10 février 2014 Table des Matières I. Présentation du livre A. Première de Couverture : B. Quatrième de Couverture : C. Références de « L’Enfant de Noé »  Nom de L’auteur : Eric-Emmanuel Schmitt Edition : Ablin Michel Date d’écriture : 2001 Genre du livre :

Exposé sur les guerres de religion. Introduction : Au XVIème siècle, l'Eglise est peu à peu contestée, car elle s'est considérablement enrichie, ne fait plus acte de charité et la messe en latin est devenue incompréhensible pour les fidèles, ce qui créé une distance entre le discours de l'Eglise et ce qu'ils sont en mesure de recevoir. De plus, les humanistes redécouvrent la Bible en lisant sa version originale, la débarrassant de ses erreurs de traductions, ce qui est mal vu par l'Eglise, comme

des sergents recruteurs (réalité de l'époque). (Réalité historique: guerre de 7 ans qui oppose la France et l'Angleterre). Candide spectateur d'une scène de bataille qu'il ne comprend pas. Partie 1 : La guerre : un spectacle formidable. 1) Vision optimiste - La guerre dans sa beauté : champ lexical "si beau", "si leste", "si brillant", "ordonné" l.1 On dirait un tableau de peinture : art, spectacle, musique. - Une guerre bénéfique : Elle nettoie : "ôta du meilleur des mondes neuf à dix mille

penser de la guerre ? Des guerres, il y en a souvent entre des pays qui veulent s'installer sur d'autres territoires (l'Allemagne contre la France, etc.), mais aussi pour forcer les autres à avoir la même religion (des chrétiens contre des musulmans, etc.) ou encore par rapport à la couleur de peau ( des blancs contre des noirs, etc.), pour rendre d'autres hommes esclaves,... Il y a des tas d'hommes qui meurent à la guerre, souvent pour rien. Et ça continue toujours et toujours. La guerre, si je pouvais

ROYAUME DE FRANCE.docxTHEME 3 : L’ÉTAT A L’EPOQUE MODERNE, FRANCE ET ANGLETERRE H3-1 L’AFFIRMATION DE L’ÉTAT DANS LE ROYAUME DE FRANCE Introduction : A partir du XVIe siècle, la monarchie française, longtemps fragilisée par les conflits et la faiblesse du pouvoir royal, affirme progressivement son autorité sur le royaume en mettant en place les fondations de ce qu’on a appelé l’absolutisme. Par la modernisation de l’état, par l’usage de la guerre, par le développement de l’administration, le pouvoir

consacré aux misères de la France déchirée par les guerres de religion. D'Aubigné évoque une France qui est divisée entre deux partis religieux (protestants contre catholiques, nuit de la Saint-Barthélémy, 24 août 1572). I-Un tableau pathétique de la France déchirée entre les deux partis religieux 1)L'utilisation de l'allégorie pour renforcer la pathétique Une allégorie est une incarnation concrète de quelque chose d'abstrait (la mère dans ce texte est une allégorie de la France). Prosopopée : discours

(Machiavel, Campanella, De la Noue, De Thou). extrait1-Le sultan et le roi de France ; comparaison de deux règnes monarchiques(1513), d’ après le Prince de Machiavel. extrait2-La chrétienté et le péril Turc (1587), d’ après les discours politiques et militaires de François de la Noue. extrait3-L’empire italien et l’empire espagnol, selon un penseur italien (1598), d’après Monarchie d’Espagne, Monarchie de France de Tommaso Campanella. extrait4-Réflexiions sur Mehmet III, la puissance des Turcs

17eme siècle domine, en particulier en Angleterre. La France fait prévaloir la loi, elle va naturellement être contrôlée par le Roi. C’est le Roi qui est derrière les textes. Il aura tendance à privilégier les textes qu’il contrôle au détriment de la coutume. La coutume a été progressivement récupéré par la loi. Elle va subsister seulement là où le droit ne va pas intervenir. La coutume joue un rôle plus important dans le nord de la France. Tandis que dans le sud, le droit romain jouait un rôle

Corrigé Le sujet est facile, la réponse à la question est claire. Non, la religion ne suffit pas. La difficulté consiste plutôt dans l’organisation de l’exposé et dans une bonne gestion du temps de travail, car on est tenté de parler de la totalité du programme, on perd facilement le fil et on risque les redites. Les documents : on n’est pas obligé des les utiliser, mais il vaut mieux le faire. Ils concernent tous la période et les sujets que nous avons traités en cours. L’intitulé du sujet

Laïcité et question laïque en France de 1848 à nos jours Introduction : concepts et familles de mot 1) Définir la laïcité Le mot laïcité apparaît dans le dictionnaire français en 1870. Le mot laïcité correspond au principe de la séparation entre la société civile et la société religieuse. C’est le refus de toute référence et implication religieuse d’un Etat. Laïc est employé en France par opposition au religieux. Il signifie donc ce qui est non confessionnel. Laïc vient du grec laikos par