Cause Mort Socrate

1ère partie : amour et beauté Après avoir passé la matinée à écouter les beaux discours du rhéteur Lysias, Phèdre rend visite à Socrate pour lui faire part de son admiration pour ce dernier. Les deux Athéniens, après être sortis de la ville, se promènent le long des murailles tout en méditant les belles paroles de Lysias. Dès le départ, le grand philosophe Socrate s’avoue incapable de résister aux charmes qu’exercent sur lui les discours. De son côté, Phèdre est conscient du pouvoir que le discours

étaient-ils des philosophes ? Ils affirmaient eux-mêmes être des penseurs libres et ne se réclamaient d’aucune idéologie donnée. Ils étaient éducateurs politiques, maîtres de rhétorique et de dialectique sans prétendre être des philosophes [3]. Face à eux, Socrate et tous ses disciples qui défendaient des doctrines et se disaient philosophes. En effet, les Sophistes étaient des « touche-à-tout », avec une vaste culture politique, intellectuelle et culturelle. C’étaient des penseurs itinérants, préoccupés

illustratrice (Socrate : "qu'est-ce que le beau?") {text:bookmark-start} {text:bookmark-end} Tout ces exemples, en effet, n'éclairent pas beaucoup ! Il ne faut pas que l'exemple se substitue à la pensée, il doit seulement l'illustrer. I.e. : un exemple n'est pas une idée. Vous devez cherchez ce qu'il y a d'essentiel, comme le faisait Socrate, celui qui a inauguré la réflexion philosophique et en a donc donné le critère majeur : Platon, Hippias majeur : " Qu'est-ce que le beau ? " : Socrate interroge

nécessite un dépassement de soi par rapport à sa peur face à l’ennemi. Pour oser se livrer à ce genre d’acte, le militaire doit d’abord être convaincu de la valeur de ce pour laquelle il accepte d’assumer ce risque :   Ex : Le patriotisme peut être une cause de la détermination à se battre • C’est ce sentiment de valeur qui donne un sens au courage pouvant inciter les soldats à être courageux. Il n’est pas question d’un dépassement de soi puisque l’action ne consiste pas seulement à surmonter sa peur

l’obtenir que lorsque notre désir est réellement satisfait. Le désir est donc « L’aiguillon » de notre existence. Le désir nous guide tout au long de notre vie car pour nous il est synonyme de bonheur et d’inquiétude, à la fois recherche du plaisir et cause de souffrance car le désir n’est pas seulement ce qui nous met en mouvement en nous portant à rechercher la possession d’un objet, il est inquiétude au sens propre du terme : Il porte en lui son lot de douleur. Le désir fait intervenir la conscience

thèse. Cadre dramatique Personnages du dialogue Socrate, Glaucon, Polémarque, Thrasymaque, Adimante, Céphale. Lieu Le dialogue a lieu dans la maison de Céphale (de Kephalé la tête en grec ancien). Analyse de l’œuvre Livre I On dit que ce livre a été écrit antérieurement aux autres, mais qu'il n'a pas satisfait Platon, le décidant à approfondir sa réflexion sur la justice, donnant ainsi le jour aux autres livres de la République. Socrate évoque une discussion qui eut lieu la veille chez Polémarque

copies : l'accumulation d'exemples, le raisonnement à partir d'exemples | | |2) La fonction de l'exemple est seulement illustratrice (Socrate : "qu'est-ce que le beau?") | | |3) L'induction, raisonnement logiquement non valide

et d’ainsi prouver que l’on a été digne de la chance qui nous a été donnée. Lors de nos précédentes lectures, nous avons rencontré à travers les écrits de Sophocle, le personnage d’Œdipe et à travers les récits de Platon, la personne qu’a été Socrate. Ces deux hommes ont mené une vie spirituelle chacun à leur façon et étaient pourtant deux personnages très différents. Œdipe a vécu vie idyllique dans laquelle il possédait tout mais lorsqu’arriva une expérience négative (la peste) il refusa de

Athènes. Platon, Socrate et Aristote en sont issus. Ce sont les grandes écoles de philosophie de l’Antiquité. Ils sont stoïciens, épicuriens et sceptiques. SOCRATE (-470-399) Il s’oppose à une étude philosophique de sophistes. Il fait partie de la philosophie Athénienne, c’est aussi un symbole de la philosophie c’est même un philosophe de l’excellence. Sagesse : lorsqu’on connait ses limites. Il disait «  Je sais que je ne sais rien. » A la différence des autres dits Sages, Socrate est conscient

essentielle). Notre titre nous demande de trouver les propriétés, les critères essentiels de l’éducation. À la question « Pourquoi ? », qui est polysémique (plusieurs sens), on peut répondre par pour ( la raison d’être de la chose, ça peut être la cause (on répondra par parce que) ou le but (on répondra par pour). La notion d’éducation ( L’apprentissage à une personne, des mœurs, du savoir, des savoirs vivres, du comportement. L’étymologie ( Du latin « educare », et de « ducare » qui signifie « conduire