Cause Mort Socrate

personnages, en nous présentant une grotte où des hommes sont prisonniers et doivent regarder des ombres toute la journée, et d'autres hommes font passer des objets qui forment les ombres.(l1 à 28 ). Dans ce seconde passage, Platon discute avec Socrate, de la vie de ces prisonniers contraints à regarder des ombres tous les jours. Il attaque ainsi le sujet de l'ignorance, décrivant les pensées des prisonniers. (l29 à 56) Ensuite, Platon explique la réaction des prisonniers le jour où ceux-là seront

est seulement illustratrice (Socrate : "qu'est-ce que le beau?") Tout ces exemples, en effet, n'éclairent pas beaucoup ! Il ne faut pas que l'exemple se substitue à la pensée, il doit seulement l'illustrer. I.e. : un exemple n'est pas une idée. Vous devez cherchez ce qu'il y a d'essentiel, comme le faisait Socrate, celui qui a inauguré la réflexion philosophique et en a donc donné le critère majeur :   Platon, Hippias majeur : " Qu'est-ce que le beau ? " :  Socrate interroge ici le sophiste Hippias

nous parle de vie et de mort, de vie et de sens de la vie, de transcendance, d’émotions et d’intelligence, de quête et de bonheur, de l’infini des possibilités, … Cet extrait de Petit traité de philosophie naturelle de Kathleen DEAN MOORE (philosophe américaine contemporaine) est d’abord une description de la vie dans un marais. On retrouve ensuite un connecteur logique : « MAIS VOILÀ » qui introduit la mort, Kathleen parle d’une de ses étudiantes qui s’est donné la mort. Cela suscite de l’incompréhension

pensée socratique Veillez à retenir les points suivants: a) L'humanisme de Socrate, dont le maître-mot est :" Connais-toi toi-même". Le philosophe délaisse la cosmologie et ne prétend pas déceler une "clé" de l'univers, comme Empédocle, Héraclite et les autres. Selon lui, nous devons nous intéresser plutôt à ce qui nous concerne directement nous-mêmes. b) L'humilité de Socrate qui "sait qu'il ne sait pas". Socrate est le premier à reconnaître sa propre ignorance, mais celle-ci ne mène pas à

1820 Méditations poétiques 1823 la Mort de Socrate Nouvelles Méditations poétiques 1825 le dernier chant du pèlerinage dHarold . 1828 Novissima Verba 1830 Harmonies poétiques et religieuses 1831 3 Odes politiques : contre la peine de Mort, A Némesis, et les révolutions un essai intitulé Sur la politique rationnelle 1834 Les Destinées de la poésie 1835 Voyage en Orient 1836 Jocelyn 1838 la Chute d'un Ange 1839

Reste à savoir ce qu'on désigne alors par mal. Car il faut distinguer - les cas où l'on espère sciemment tirer un bien d'un mal subi ou commis, comme lorsqu'on espère que son sacrifice, ses souffrances, sa propre mort, comme les maux qu'on inflige à l'autre (à l'ennemi), serviront une cause qu'on croit bonne; - et les cas où le bien qu'on peut éventuellement tirer d'un mal subi ou commis n'était ni voulu ni espéré. On tire (ou on croit tirer) nécessairement un bien d'un mal subi ou commis, dès lors

philosophie est un besoin de comprendre notre monde, de clari er sa pensée sur les choses. Elle cherche en ce sens à éclairer le réel car elle cherche à le rendre moins bête, à le faire parler, à l’arracher à son idiotie pour le faire voir autrement : Socrate , Descartes , Épicure, Platon , Machiavel , Nietzsche et tous les autres nous donnent plus que des mots, ils approfondissent le sens des choses. Ainsi, ce retour aux philosophes n’est ni une invitation à les adorer ni à militer pour l’un ou l’autre

comme manque (Platon, le banquet) Dans le banquet : plusieurs définition du désir : Chaque convive adopte une perspective différente pour caractériser le désir. Personnes réunis : poète, médecin, auteur, philosophe, homme politique, 2 amis de Socrate. Désir considéré comme sentiment humain et puissance universelle, du coté du bien, inspire la vertu et des belles actions. Il faut distinguer 2 types de désirs : Le désir populaire : plaisirs du corps : actions mauvaises Le désir spirituel :

..................................................................................................... 8  La période classique ................................................................................................................... 10  Socrate ................................................................................................................. 10  Platon ................................................................................................................... 11  La philosophie comme art de vivre 

mais la puissance : Vouloir se conserver soi-même est l’expression d’une situation de détresse, d’une restriction de la véritable pulsion fondamentale de la vie, qui tend à l’expansion de puissance et assez souvent, dans cette volonté, elle remet en cause et sacrifie la conservation de soi. Que l’on considère comme symptomatique que certains philosophes, comme par exemple le phtisique Spinoza, aient vu, aient dû voir précisément dans la soi-disant pulsion de conservation de soi l’élément décisif : –