Causeries Merleau Ponty

d’un spectacle, souvent d’après une esthétique particulière.” Néanmoins il faut reconnaître que la mise en scène doit son émancipation à cet intérêt scientifique manifesté par les naturalistes pour le décor, le costume, le jeu des acteurs. Dans sa Causerie sur la mise en scène de 1903, Antoine définit lui-même la mise en scène comme l’articulation de deux volets, de deux parties: la “matérielle”, que l’on connaît plus aisément – décors, costumes, mise en place des acteurs –, et l’”immatérielle, c’est-à-dire

« dévorait du même appétit les romans de Paul de Kock [romancier populaire, auteur de récits légers montrant le menu peuple de Paris, le monde pittoresque du boulevard, avec ses étudiants, ses grisettes, son goût de la bouffonnerie facile], les ‘’Causeries du lundi’’ [recueil d’articles de critique littéraire de Sainte-Beuve], l’’’Histoire du Consulat’’ [œuvre de Thiers].» (page 34), donc des vieilleries datant du siècle précédent ; et ces lectures, qui sont opposées à l’absence d’idées chez Anne,

lecture et J. P Richard y trouve les outils pour analyser la présence de la conscience du monde[33]. » 1. 2. 5. 2. Jean-Pierre Richard. Au niveau philosophique, Richard se situe dans la mouvance phénoménologique (Husserl, Sartre, Merleau-Ponty), la phénoménologie étant définie comme « l’inventaire de la conscience comme milieu de l’univers[34]. » La critique de J. P Richard est aussi apparentée, par la recherche des thèmes

passé, du rêve tout sentiment onirique, et qui réduit la vie psychique à un défilé d'images mentales toutes équivalentes, à l'intensité près. Telle fut, de Hume à Taine, la théorie dite empiriste de l'imagination, que chacun depuis, de Bergson à Merleau-Ponty, d'Alain au jeune Sartre, s'est amusé à réfuter, et de fait il suffisait de se rapporter à l'expérience commune pour constater qu'un souvenir est généralement vécu au passé, une image cOlJJme absence, et que la crédibilité du rêve n'est pas celle

ces intentions sont garantes d’une co-construction véritable puisqu’elles instaurent un rapport dialectique entre l’objet de recherche et l’être-au-monde (Heidegger), ce « je » « déjà situé et engagé dans un monde physique et social » dira Merleau-Ponty (1945, p. 413), un être qui s’engage du moment où l’intention, donc la question de recherche, ne relève plus d’une demande externe, mais se fait endogène. Si la question de recherche doit émerger des co-chercheurs, une fois précisée, de quelle

un bon exemple de ce romantisme révolutionnaire dont il a proposé le concept3. Dans le champ intellectuel français des années 1950, Henri Lefebvre est l’une des figures les plus en vue, l’un des rares philosophes capables d’affronter Sartre ou Merleau-Ponty sur le terrain du marxisme4. C’est à vrai dire un marxiste assez hétérodoxe : venu à Marx par la lecture de Hegel, de Schelling et des romantiques allemands, il a été assez proche du surréalisme dans les années 1920. Ayant adhéré au Parti communiste

procéder à la description de l’objet, de l’évènement, de la situation vécue et observée 146 . » Mais toute « la phénoménologie depuis Husserl n’a cessé de s’interroger sur la nature exacte et la possibilité même de la réduction phénoménologique dont Merleau-Ponty souligne le caractère problématique en affirmant que « Le plus grand enseignement de la réduction est l’impossibilité d’une réduction complète » 147 », aussi séduisante que soit « la mise entre parenthèses du monde, c’est-à-dire la suspension ou

l’appellation de « coach » s’est généralisée après qu’Aimé Jacquet eut mené ses joueurs à la victoire lors de la Coupe du monde de football 1998, avec force S YNTHÈSE DE DOSSIER 29 S UJET 1 S PASSE RELLE 1 S YNTHÈSE DE DOSSIER « causeries » d’avant-match. Mais si le terme supplante désormais celui d’entraîneur, la fonction n’a que peu évolué dans l’Hexagone réservée à des spécialistes de la discipline, elle demeure directive, et « se concentre sur la préparation technique, en vue

l’indifférence pour la gloire, et le soin de sa santé avec l’indifférence pour la vie. CHAMFORT L’homme « sain » n’est pas tant celui qui a éliminé de lui-même les contradictions ; c’est celui qui les utilise et les entraîne dans son travail. Maurice MERLEAU-PONTY Le management et le cinéma Dans le film de Claude Lelouch « Itinéraire d’un enfant gâté » comment réagit JeanPaul Belmondo qui joue un industriel volontairement retraité de ses affaires lorsque Richard Anconina le reconnaît ? Il le met face

l’indifférence pour la gloire, et le soin de sa santé avec l’indifférence pour la vie. CHAMFORT L’homme « sain » n’est pas tant celui qui a éliminé de lui-même les contradictions ; c’est celui qui les utilise et les entraîne dans son travail. Maurice MERLEAU-PONTY Le management et le cinéma Dans le film de Claude Lelouch « Itinéraire d’un enfant gâté » comment réagit JeanPaul Belmondo qui joue un industriel volontairement retraité de ses affaires lorsque Richard Anconina le reconnaît ? Il le met face à