Causes De La Conference De Berlin 1884 1885

Comboniani, à Rome, m’a été d’une aide fantastique. Je les en remercie chaleureusement. De même, les bibliothécaires de la Société de Géographie de Paris, à la Bibliothèque Nationale, du Sudan Archive de l'université de Durham et de la Staatsbibliothek de Berlin m’ont fourni une aide précieuse dont je leur suis reconnaissant. Henri Bley et Romain Chapatte ont relu ce mémoire et aidé avec la syntaxe et le style. Stéphanie Fresson a collaboré avec moi pour des traductions de l’allemand et Sarah Morgan

livre unique Livre du professeur Anne Autiquet Agrégée de lettres classiques Michelle Busseron-Coupel Agrégée de lettres classiques Professeur au collège Eugène-Delacroix (Paris) Claudine Grossir Agrégée de lettres modernes Maître de conférences à l’IUFM de Paris-Sorbonne Dorine Samé-Tuquet Certifiée de lettres modernes Professeur au collège Boris-Vian (Paris) Hélène Potelet Agrégée de lettres classiques Professeur au collège Boris-Vian (Paris) Conception maquette : Frédéric

aujourd’hui. On compte désormais 30 divorces pour 100 mariages. Il y a un autre phénomène récent: la cohabitation ou l’union libre (autrefois - concubinage). Une conséquence de ce phénomène: 20 % des naissances sont des naissances hors mariage. Une des causes de cette situation est que la femme française souhaite de plus en plus s’assurer une existence autonome. Longtemps réduite à un rôle mineur, la Française d’aujourd’hui, grâce aux efforts des mouvements féministes de l’entre-deux-guerres, est juridiquement

pour le droit à bénéficier du patrimoine commun de l’humanité (Charte des droits et devoirs économiques des Etats, de l’Assemblée générale de l’ONU du 12 déc.1974), ou encore pour le droit à l’environnement (v. la déclaration du 16 juin 1972 de la Conférence des Nations Unies sur l'environnement humain dite Déclaration de Stockholm). Souvent, l'énonciation de ces droits et libertés de troisième génération donne plutôt l’impression d’une sorte de programme d’orientation de l’action des Etats ou de

1979_ Age of Spiritua litv: A Symposium, edited by Kurt ""EITZ!\IA:'\:'\, Xew York, �Ietropolitan �Iuseum of Art, 1980. Atti del IX Congrcsso internazionale constantinia ni, Città deI Vaticano, 1978_ Beat BREXK, Spatantike und frühes Christentum, Berlin, Propyllien Verlag, 1971 (Propyllien Kunstgeschichte, die christ­ Supplementband I ) . Friedrich Wilhelm DEICIUUX:'\ , Einfüh rllll!l in DU di Archeologia cristiana, Roma 21-27 settembre 1975, Vol. I : lII o numenti pre­ liche Archiiolo!lie

d’un lien déterministe. En effet, selon ce principe de causalité, tout fait a une cause, et les mêmes causes dans les mêmes conditions produisent les mêmes effets. La sociologie positiviste est une approche que l’on dit donc également déterministe car elle se réfère le plus souvent à une cause. Dans cette approche, le sociologue recherche l’origine, la cause du phénomène qu’il observe. Les causes recherchées sont les facteurs nécessaires et suffisants à la production régulière des phénomènes observés

Succursales et filiales de sociétés étrangères, in Festchrift für Hermann JARRHEIß, zum 80. Geburtstag, 19 August 1974, Herausgeben vom Institut für Völkerrecht und ausländisches öffentliches Recht der Universität zü Koln, Carl Heymanns Verlag KG – Köln – Berlin – Bonn – München, 1974, p. 297. 2 7 Introduction générale succursales la maison mère en maîtrise totalement les activités grâce au pouvoir exercé sur les personnes placées à la tête de ceux-ci : les gérants de succursales7. Enfin, la succursale

l’aspect public (extérieur) d’un ordonnancement, mais la religion précise un contenu des rites. La magie n’est associée à rituel que depuis peu, le Dictionnaire de 1694 proposait seulement, pour magie, « Art qui produit des effets merveilleux par des causes occultes ». C’est, plutôt qu’un synonyme, un découpage de la notion de rite en religieux (civilisé) et primitif (sauvage). La coutume et la tradition et, sans doute encore la pratique, évoquent l’aspect durable, car récurrent du rite. L’un des schémas

s'enrichir, soit même s'il est intelligent, parce qu'il a été négligeant, il n'a pas su prendre les bonnes mesures au bon moment. Donc la pauvreté est considérée quasiment comme un pêché et donc l'institution par excellence qui prend en charge les méfaits causés par la pauvreté c'est l'Eglise qui dans sa grande miséricorde pardonne au pêcheur et essaie d'amoindrir les rigueurs de la pauvreté. Et sur le lieu de travail il en va de même : les accidents au travail relèvent de la responsabilité du travailleur

Camille Guérin (Poitiers) Géraldine Djament-Tran Maître de conférences à l’université de Strasbourg Marie-José Eyssette-Louveaux Professeur au lycée Chaptal (Paris) Anne Frémont-Vanacore Professeur aux lycées Jean-Pierre Vernant (Sèvres) et Jacques Prévert (Boulogne) Philippe Gervais-Lambony Professeur à l’université de Paris Ouest Nanterre-La Défense Antoine Mariani Professeur au lycée Fénelon (Paris) Sarah Mekdjian Maître de conférences à l’université Pierre Mendès-France (Grenoble) Thierry Sanjuan