Causes Intellectuelles Des Grandes Découvertes

politique, les philosophes dénoncent le pouvoir absolu et la monarchie. Ils imaginent des régimes politiques différents, une plus grande implication du peuple dans les choix du gouvernement. Ils pensent que l'on doit gouverner « par la raison et en vue du bien public ». L’idée de raison et de la démonstration permettront le développement de la science et de multiples découvertes inattendues, comme l’imprimerie, qui sera largement critiquée mais défendue par les Philosophes du mouvement des lumières. De

premier média, déjà crée il y a quelques siècles, c’est le plus accessible à la fin du XIXème siècle, au moment de l’Affaire Dreyfus. Et suite à la loi de liberté de la presse en 1881, celle-ci peut prendre parti et utiliser de la violence. Face aux grandes crises politiques, quel pouvoir les médias détiennent-ils sur l’opinion publique – somme des opinions représentatives d’une volonté générale - ? Pour répondre à cette problématique, nous étudierons la période fin XIXème à 1940, période de l’âge

[pic] Albert Camus (1913 - 1960) Biographie complète I- Un intellectuel engagé Né en Algérie dans une famille très modeste, orphelin de père, Albert Camus commence des études de philosophie au cours desquelles il fait la connaissance du professeur Jean Grenier, qui l'influencera beaucoup et lui fera découvrir Nietzsche. Atteint de la tuberculose, il ne peut achever ses études, mais obtient cependant en 1936 un diplôme d'études supérieures, « métaphysique chrétienne et néoplatonisme ». Parallèlement

celles des éléments : eaux, neige, glace, nuages), de l’attirance pour l’ostentation (ex. le héros cornélien). Cette originalité des artistes se manifeste par un souci moindre des auteurs anciens, par une plus grande indépendance de pensée : pour certains, tentation du «libertinage» (intellectuel). L’Italie et l’Espagne ont influencé l’apparition de ce mouvement en France : les compatriotes de Marie de Médicis sont nombreux à Paris (beaucoup de mouvements de pensées et de genres sont issus d’Italie :

connaissance". Pour lui, le scientifique doit se dépouiller de tout ce qui constitue les "obstacles épistémologiques internes", en se soumettant à une préparation intérieure afin que sa recherche progresse vers la vérité. A ce titre, il prête une grande importance à la psychanalyse, non pas à titre thérapeutique, mais en ce qu'elle permettrait de mieux écarter certaines croyances naïves qui ne seraient que la projection de nos désirs et pulsions. Ce qu'il appelle la "psychanalyse de la connaissance"

Rapport Davis (consul des Etats Unis à Kharpert) du 30 juin 1915, le prétexte de la raison d'état et l'élimination des hommes. "Ainsi que je l'ai indiqué dans les dépêches Susmentionnées, un mouvement révolutionnaire de la part des Arméniens a été découvert, et de sévères mesures ont été adoptées afin de l'enrayer. Ces mesures ont été prises à une échelle globale en faisant fort peu de distinction entre ceux qui étaient entièrement innocents et ceux que l'on soupçonnait d'avoir participé au mouvement

Nature explicative du savoir scientifique, d’où sa nature prédictive (anticipation de phénomènes possible[2]). - Le savoir a une positivité : il atteint un objectif, permet d’expliquer les phénomènes et donc de les maîtriser (en modifiant les causes). Le savoir permet de se rendre maître de la nature. Il semble que la raison dans son invention scientifique n’ait aucune limite. La raison est une faculté spécifique et fondamentale de l’Homme, qui lui permet de tout connaître. L’argument ontologique

carthaginois. Carthage est en Tunisie actuelle et cette ville s’oppose à Rome. Il domine l’occident de la méditerranée. Rome va gagner mais difficilement et va détruire Carthage. Carthage va développer une politique d’extension qui va porter sur les grandes îles à proximité (Sardaigne, Corse, Sicile…). Ils vont rester sur les zones cultivables. Ils s’installent solidement en Espagne et vont aller dans les terres. Ils vont exploiter les ressources minières. Le but est de réaliser un espace économique

Résumé de l’ouvrage 8 1) Le contexte de l’ouvrage 8 2) Le suicide est un fait social 8 A/ Qu’est-ce qu’un suicide et pourquoi s’y intéresser ? 8 B/ Les facteurs extra-sociaux ne suffisent pas à expliquer les taux de suicide 9 3) Les causes profondes du suicide sont l’intégration et la régulation sociales 13 A/ Le facteur intégration 13 B/ Le facteur de régulation 16 4) Le taux de suicide de cette fin de XIXème siècle est révélateur d’une crise qu’il s’agit de résoudre 18

s’honorait principalement les modèles scientifiques déroulés par Galileo et Newton. Une autre tradition moins radicale a été étendre la notion au-delà des étroites frontières imposées par la notion de Révolution scientifique. Ainsi, une fois la découverte par Duhem d’une une vision du Moyen Age tout-à-fait différente et renouvelée avec toute une série de disputes autour de la science physique érigée par Aristote, notre conception historique de la science a changée radicalement et a contribué à écarter