Caverne du dragon

nous aveuglait tous deux. Le tyran m’a surpris sans défense et sans armes. J’ai vu Pirithoüs, triste objet de mes larmes, Livré par ce barbare à des monstres cruels Qu’il nourrissait du sang des malheureux mortels. Moi-même il m’enferma dans des cavernes sombres, Lieux profonds et voisins de l’empire des ombres. Les dieux, après six mois, enfin m’ont regardé : J’ai su tromper les yeux par qui j’étais gardé. D’un perfide ennemi j’ai purgé la nature ; À ses monstres lui-même a servi de pâture. 43

(page 501). Enfin, Zola déploie tout un fantastique. Le Voreux est bien une «apparition fantastique» (8). «La salle de l’accrochage» (page 58) prend «un air de caverne scélérate, quelque forge de bandits, voisine d’un torrent». L’expression «caverne scélérate» est reprise pour désigner le refuge de Jeanlin (page 262), «la caverne scélérate, emplie de rapines» (page 358). La forêt de Marchiennes, dans la nuit qui déforme et grandit les choses, crée de l'angoisse. Mais c’est évidemment la mine

COMMUNICATION C’est à la fin de la préhistoire, alors qu’il ne connaissait pas encore l’écriture, que l’homme a commencé à utiliser des images pour communiquer avec ses semblables. Les images pouvaient être gravées ou peintes sur les parois d’une caverne, modelées dans de l’argile ou gravées sur un os. Elles avaient une signification et exprimaient des pensées, des sentiments ou des perceptions. Certaines de ces images sont parvenues jusqu’à nous. Malgré leur éloignement dans le temps, elles nous

d'ondées j'ai essuyées! Que de foin trempé jusqu’aux os j'ai séché mes habits sur mon corps, à la bise ou au soleil! Que de bains pris à toute heure, l'été dans la rivière, l'hiver dans les sources ! Je grimpais sur les arbres; je me fourrais dans les cavernes ; j'attrapais des grenouilles à la course, les écrevisses dans leurs trous, au risque de rencontrer une affreuse salamandre ; puis je faisais sans désemparer griller ma chasse sur les charbons. Il y a, de l'homme à la bête, à tout ce qui existe,

fait souffrir deux petits enfants, en les abandonnant. Demain sans moi, sera difficile les premiers temps, mais tu les prendras en charge comme un bon père, que tu aurais du être dès le début, et leur mère deviendra qu’un vague souvenir, un vieux dragon dont ils ont été débarrassé un certain un jour. Je ne pleure même pas, je pense que ce que je m’apprête à faire, et mieux qu’un suicide, mieux qu’une séparation. Je pars et je laisse la place. Je t’ai aimé, je t’ai adoré, je t’ai idolâtré J’ai

la multiplication des plans pour les arbres. Cela donne une effet de profondeur encore plus grand. Ce bas-relief rivalise quasiment avec la peinture. On a tout une dramatique dans la scène avec la princesse effrayé et saint Georges qui combat le dragon. La sculpture est le premier des arts qui rompt avec le gothique, ici avec la suggestion de l’espace, de la profondeur. Donatello, Saint Louis de Toulouse, 1418-1420, bronze doré, 261cm de haut, Florence, Museo di Santa Croce. Commande du parti guelfe

Phèdre (Racine), Didot, 1854 Esther  ► Jean Racine Œuvres de Jean Racine, précédées des Mémoires sur sa vie, par Louis Racine Didot , 1854 (p. 241-261). Phèdre PHÈDRE, TRAGÉDIE. — 1677. PRÉFACE. Voici encore une t ragédie dont le sujet est pris d’Euripide. Quoique j’aie suivi une route un peu différente de celle de cet auteur pour la conduite de l’act ion, je n’ai pas laissé d’enrichir ma pièce de tout ce qui m’a paru le plus éclatant dans la sienne. Quand je ne lui devrais que la seule idée

nous aveuglait tous deux. Le tyran m’a surpris sans défense et sans armes. J’ai vu Pirithoüs, triste objet de mes larmes, Livré par ce barbare à des monstres cruels Qu’il nourrissait du sang des malheureux mortels. Moi-même il m’enferma dans des cavernes sombres, Lieux profonds et voisins de l’empire des ombres. Les dieux, après six mois, enfin m’ont regardé : J’ai su tromper les yeux par qui j’étais gardé. D’un perfide ennemi j’ai purgé la nature ; À ses monstres lui-même a servi de pâture. Et lorsqu'avec

l’épaule avec une gravité douce et lui dit : – Nisi Dominus custodierit domum, in vanum vigilant qui custodiunt eam 11. Puis il parla d’autre chose. Il disait assez volontiers : – Il y a la bravoure du prêtre comme il y a la bravoure du colonel de dragons. Seulement, ajoutait-il, la nôtre doit être tranquille. « Ceux-là veillent en vain qui gardent la demeure que Dieu ne garde pas. » Ce psaume 126, traduit par Hugo sur un de ses albums de voyage de 1839, éclaire l’énigme du titre. 11 – 44

La sonnerie du plafond se mit à retentir obstinément. Soudain, il n'y eut plus que quatre chaises vides. Les cartes s'éparpillèrent comme une rafale de neige. Le mât de cuivre vibra. Les hommes étaient partis. Montag était resté assis. En bas, le dragon orange s'éveilla à la vie dans une quinte de toux. Montag se laissa glisser le long du mât comme dans un rêve. Le Limier robot se dressa dans sa niche, les yeux pareils à deux flammes vertes. « Montag, vous oubliez votre casque ! » Il le décrocha