Ce Que Le Poete Se Disait En 1848

où se manifeste une soif du droit qui est tout à leur honneur. Rien n'est peut-être plus propre à montrer l'insuffisance de la philosophie juridique de Marx que le mépris qu'il a toujours affecté d’éprouver pour Proudhon [10]. Celui-ci depuis 1848 jusqu'à sa mort n'a jamais cessé d'être préoccupé des moyens que l'on pourrait employer pour introduire plus de raison dans les relations économiques. Ses projets qui ont tous avorté, fournissaient des expressions si claires des principales aspirations

dans toute leur constitution, elle brille d’un éclat sinistre dans leurs regards et dans leurs gestes, elle circule dans leurs artères avec chacun de leurs globules sanguins. Un écrivain célèbre de notre temps a écrit un livre pour démontrer que le poëte ne pouvait trouver une bonne place ni –5– dans une société démocratique ni dans une aristocratique, pas plus dans une république que dans une monarchie absolue ou tempérée. Qui donc a su lui répondre péremptoirement ? J’apporte aujourd’hui une

le roi. L’вme du complot était le duc de Bourgogne Charles le Téméraire. Ce féodal ne faisait que guerroyer avec ses voisins, s’emparer des terres d’autrui et emmener les paysans. Ses contemporains le surnommèrent le « LOUP ». Charles le Téméraire disait ironiquement : « Mon amour pour la France est si grand que je préférerais y voir ses souverains au lieu d’un ! ». Les grands féodaux voulaient partager entre eux toute la France. Aucun moyen ne répugnait а Louis XI (1461-1483) dans la lutte

La Mort a des rigueurs à nulle autre pareilles ; (…) Le pauvre en sa cabane, où le chaume le couvre, Est sujet à ses lois ; Et la garde qui veille aux barrières du Louvre N’en défend point nos rois François de Malherbe (1555-1628) Le poète exprime joliment cette évidence : la question de la mort concerne tout le monde et elle ne cesse d’intriguer. Mais, riches de leurs talents propres, philosophes, théologiens, romanciers ou peintres ont cherché à en percer - ou du moins à en approcher-

toute une partie de son inspiration romanesque. Sa mère, repasseuse, était provençale. La famille vivait rue Grande, dans une maison obscure où l'atelier de la mère était au rez-de-chaussée, celui du père au second. Il lui lisait la Bible et lui disait : «Si tu connais ces deux choses : la poésie et la science d’éteindre les plaies, alors tu sera un homme» (“Jean le Bleu”, chapitre IX). Enfant solitaire, rêveur et timide, il fut parfois berger dans les collines. En 1900, il entra dans une école

mémoire et on vit dans l’ignorance. J’ai cessé d’ignorer à l’âge de trois ou quatre ans et parfois ça me manque. Il y avait beaucoup d’autres Juifs, Arabes et Noirs à Belleville, mais Madame Rosa était obligée de grimper les six étages seule. Elle disait qu’un jour elle allait mourir dans l’escalier, et tous les mômes se mettaient à pleurer parce que c’est ce qu’on fait toujours quand quelqu’un meurt. On était tantôt six ou sept tantôt même plus làdedans. Au début je ne savais pas que Madame Rosa

Sur les cinquante-trois campagnes de son règne, dix-huit eurent pour objet de soumettre les Saxons. Charlemagne alla plus loin que les légions, les consuls et les empereurs de Rome n'étaient jamais allés. Il atteignit jusqu'à l'Elbe. « Nous avons, disait-il fièrement, réduit le pays en province selon l'antique coutume romaine. » Il fut ainsi pour l'Allemagne ce que César avait été pour la Gaule. Mais la matière était ingrate et rebelle. Witikind fut peutêtre le héros de l'indépendance germanique,

Sur les cinquante-trois campagnes de son règne, dix-huit eurent pour objet de soumettre les Saxons. Charlemagne alla plus loin que les légions, les consuls et les empereurs de Rome n'étaient jamais allés. Il atteignit jusqu'à l'Elbe. « Nous avons, disait-il fièrement, réduit le pays en province selon l'antique coutume romaine. » Il fut ainsi pour l'Allemagne ce que César avait été pour la Gaule. Mais la matière était ingrate et rebelle. Witikind fut peutêtre le héros de l'indépendance germanique,

Beaumarchais : « Parce que vous êtes un grand seigneur, vous vous croyez un grand génie !… […] sans la liberté de blâmer, il n’est point d’éloge flatteur ; et qu’il n’y a que les petits hommes qui redoutent les petits écrits. orateur selon le danger ; poète par délassement ; musicien par occasion ; amoureux par folles bouffées ; j’ai tout vu, tout fait, tout usé. » Enfin, Cyrano et Figaro partagent une même passion pour le théâtre : la tirade de Cyrano adoptant une vingtaine de tonalités différentes suffit

roman et le théâtre sont deux genres irréductibles. I Le système dramatique Le théâtre est un art de la mimêsis, Platon mimêsis = le poète fait parler ses perso. diégésis = “ parle en son nom. I.A Le dialogue ou la double médiatisation du discours I.A.1 Absence de discours commentatif Dans le poème dramatique il faut que le poète s’exprime par la bouche des acteurs ; il ne peut y employer d’autres moyens (D’Aubignac, La Pratique du théâtre, livre I) Les idées de