Ce Serait Provoquer Une Tentation Trop Forte Pour La Fragilité Humaine

06 Cours proposés aux élèves de la promotion 05 Les séminaires Les séminaires de la promotion 06 A - Management, droit, économie et sciences politiques B - Lettres et sciences humaines C - Arts Les séminaires de la promotion 05 A - Management, droit, économie et sciences politiques B - Lettres et sciences humaines C - Arts Suggestions de choix HSS (cours et séminaires) pour les élèves en parcours d’approfondissement Les Options Les Laboratoires Tableau récapitulatif 133 137 139 144 3

combat. L’auditoire est ainsi maintenu en haleine et l’action mise en relief. Cette intrusion, qui est une adresse directe aux « destinataires » (« savés »), permet de maintenir le lien de communication, lequel risque de s’interrompre dans le cours d’un trop long récit et de transformer de ce fait le « message » en un « monologue » sans véritable récepteur. Ces vers mettent donc en œuvre ce que Jakobson appelle la « fonction phatique » du langage. Il s’agit aussi, à l’intérieur du récit, d’un discours

........................................................................................... 19 Chapitre I Généralités et perspectives historiques ...................................................................................... 23 A. Quelques trop brèves considérations historiques.......................................................................... 24 B. L'entrepreneurship et l'idéologie................................................................................................... 27

pour ce dernier la sagesse est le fruit de l'intelligence, elle serait la traduction concrète de cette dernière. Un homme sage, un homme moral c’est un homme intelligent. D'où sa défiance à l'égard de la démocratie cette dernière, laissant beaucoup trop de place au choix du peuple. Or ce dernier est plus ignorant et plus sensible à la démagogie que les élites. Y étant sensible, il aura plus de difficulté à obtenir ce qualificatif de moralité qui lui vaudra de se faire valoir comme meilleur. Cette

va être disproportionnée à la faute subjective. Ce n’est pas le mal incombé à la société qui va être puni mais plutôt ce qui dénote la personnalité de la personne. Dans un système ou l’infraction = péché= souffrance, l’application de la peine sera forte. La justification utilitariste : ici, on abandonne l’idée de souffrance on met en avant l’utilité sociale de la peine. Le délinquant est puni car il porte atteinte au corps social, il subira une peine en adéquation avec sa faute envers le corps social

premières impressions aient été celles que l'on reçoit face à la mer et au milieu de l'activité des hommes. […] L'oeil, dans ce poste privilégié, possède le large dont il s'enivre et la simplicité générale de la mer, tandis que la vie et l'industrie humaines, qui trafiquent, construisent, manoeuvrent tout auprès, lui apparaissent d'autre part. L’oeil peut se reporter, à chaque instant, à la présence d'une nature éternellement primitive, intacte, inaltérable, par l'homme, constamment et visiblement soumise

permet de défi nir sa situation sur le plan du marché, et sur les plans économique, technique, social ou écologique. De cette connaissance de ses relations avec son milieu, l’entreprise va alors se préoc- cuper des potentiels à sa disposition (humains, fi nanciers, infrastructures, outils…) en vue de défi nir ses ambitions. Les ambitions sont traduites en stratégies, puis les stratégies sont déclinées en objectifs. L’entreprise vérifi e ensuite l’adéquation des moyens dont elle dispose, afi n

Université de Nice Sophia-Antipolis Faculté des Lettres, Arts et Sciences Humaines Thèse de doctorat de 3° cycle Sciences de l’Information et de la Communication Option : Etude de l'homme en société, culture scientifique et technique de l'entreprise Le tourisme sportif en quête d’identité La construction identitaire dans les organisations de tourisme sportif, entre idéologies sportives et matérialité professionnelle marchande. Auteur : Bernard Massiera

une maladie spécifique des temps modernes, induite par les difficultés existentielles ou les exigences d’une société contraignante. Une des manières d’envisager la dépression est de la décrire comme une dimension fondamentale de l’expérience humaine. En effet, elle correspond à des sentiments universellement ressentis et décrits sous des noms divers, mais qui reflètent tous une solitude douloureuse : blues (Etat-Unis), saudade (Portugal), zal (pologne), hozen (pays arabe), cafard ou déprime (France)

sans doute lorsqu'il rêve (éveillé ou non ) que l'Homme est le plus libre. Se débarrasser du carcan des servitudes quotidiennes, laisser vagabonder son âme dans l'Idéal, y régénérer ses pensées, voilà bien la faculté la plus extraordinaire de l'être humain. Les chanceux qui savent trouver et retrouver leurs chemins menant au rêve, peuvent y puiser leur créativité, et c’est déjà formidable. Quand après bien des efforts de discipline, de patience, quelques uns réussissent une communication "à la demande"