Cécrops

appelé temple d’Athéna Polias, il fut ensuite désigné sous le nom du plus beau de ses bâtiments : l’Érechthéion (vient d’Érechthée, l’un des rois fondateurs légendaires d’Athènes) remarquable par le portique des Corés et qui protège le tombeau de Cécrops, fondateur mythique d’Athènes. Construit entre 421 et 406 avant JC par l’architecte Philoclès, il s’élève dans la partie la plus sacré de l’Acropole, où Poséidon et Athéna se disputèrent la possession de l’Attique (le premier y laissa la marque de

contemporain, relèvent de la fiction) et les événements historiques (qui nous paraissent les seuls réels). La chronologie figurant sur la chronique de Paros, une inscription du IIIe siècle av. J.-C., fait se succéder dans une même continuité le règne de Cécrops, le premier roi légendaire d'Athènes, puis le déluge de Deucalion, la guerre de Troie, etc. et des événements historiques comme la bataille de Platées, en indiquant leurs dates dans le comput athénien. Les premiers historiens, les logographes, qui

contemporain, relèvent de la fiction) et les événements historiques (qui nous paraissent les seuls réels). La chronologie figurant sur la chronique de Paros, une inscription du IIIe siècle av. J.-C., fait se succéder dans une même continuité le règne de Cécrops, le premier roi légendaire d'Athènes, puis le déluge de Deucalion, la guerre de Troie, etc. et des événements historiques comme la bataille de Platées, en indiquant leurs dates dans le comput athénien. Les premiers historiens, les logographes, qui

Cité antique, Fustel de Coulanges analyse ainsi les commémorations organisées de façon régulière (il y a à Rome plus de jours fériés que de jours travaillés) autour des hauts faits des ancêtres («maiores»), des fondateurs mythiques (Erechtée et Cécrops à Athènes, divinisés, font l’objet de fêtes à la fois civiques et religieuses) et des grands hommes. La commémoration tient ainsi de la communion autour de valeurs communes qui rappellent à chaque citoyen d’où il vient et d’où vient l’Etat : la

différente de celle des mortels et des dieux. Par la suite, on a nommé ainsi les demi-dieux ou les mortels honorés après leur mort, dont le destin est extraordinaire (par la naissance, le courage, les qualités). Ainsi, Ulysse, Jason, Thésée, Œdipe ou Cécrops sont des héros, au même titre qu'Héraclès, Achille ou Persée. Leur comportement les mène souvent à l’hybris et leur mort est la plupart du temps violente. Les héros sont souvent des fondateurs : Thésée est celui du synœcisme d'Athènes, Orphée des

Athènes et dans les campagnes. Athèna est certainement la déesse la plus vénérée, preuve en est que le plus grand temple d'Athènes lui est dédié : le Parthénon . Dans ce lieu, on peut reconstituer quelques bâtiments : AGLAURION (Aglaure, fille de Cécrops) : sanctuaire où les éphèbes prêtent serment ASKLEPIEION (Asklèpios, dieu de la médecine) : sanctuaire de guérison avec une source et un portique où les malades passent la nuit et tentent de voir en songe le dieu qui apporte la solution AUTEL D'ATHENA

[pic] Neptune était avide de royaumes terrestres et un jour il revendiqua l'Attique en plantant son trident dans l'acropole d'Athènes où se forma aussitôt un puits d'eau salée qui s'y trouve encore. Plus tard, au cours du règne de Cécrops, Minerve vint et s'installa d'une manière plus agréable en plantant le premier olivier près du puits. Neptune, furieux, la provoqua en combat singulier et Minerve était prête d'accepter si Jupiter ne s'était interposé et ne leur avait ordonné de se

de Nicias. C’est un petit édifice composé d’un seul noos, une frise continue montre des combats. - L’Erechteion : c’est un endroit où une série de mythe de l’Attique est rassemblée : l’olivier d’Athéna, le trident de Poséidon, la tombe de Cécrops, statue du culte d’Athéna destiné au temple d’Athéna Paulias. Le temple est subdivisé en différentes chapelles avec différents cultes. Plutarque dans sa Vie de Périclès énumère un nombre d’artisans considérables engagés dans les organisations

priori funestes. L’habileté de Thémistocle fut de récupérer politiquement le second oracle à ses fins ; l’oracle, outre une mention de la « divine Salamine », contenait les vers suivants : Quand l’ennemi tiendra tout ce qu’enferment les frontières de Cécrops Et les antres du Cithéron divin, Alors à Tritogénie (Athéna) Zeus à la voix immense accorde une muraille de bois Pour te protéger, toi et tes enfants, défense unique, inexpugnable. (Enquête, VII, 141, traduction d’Andrée Barguet, éd. Folio) Thémistocle

architecture à la fois élégante et inhabituelle. Son nom, qui signifie «celui qui ébranle (s.e. la Terre)», désigne le surnom attique de Poséidon. Ce temple est dédié à la fois à Athéna et à Poséidon. Il contient aussi les reliques de rois célèbres comme Cecrops et Erechthée. Ces six statues de jeunes filles servent de colonnes et supportent l'entablement. Le nom de «cariatides» leur a été attribué secondairement, on les appelait auparavant simplement «jeunes filles». Elles sont en marbre et mesure 2,31