Centre d'action laïque

Duverger en distinguant de nouveaux types de partis : 1. Les partis d’électeurs qui sont à certains égards, une modernisation des partis de cadre. Il s’agit de partis au sein desquels les élus jouent un rôle essentiel mais qui utilisent des formes d’actions, qui autrefois étaient l’apanage des partis de masse (ex : grands meetings,...). 2. Les partis de militants, actualisation des partis de masse ; correspondent quant à eux à des partis accordant une attention particulière aux militants mais sont

Peter Berger & Thomas Luckmann et le constructivisme social. La présentation de ces grandes orientations théoriques insistera particulièrement sur les stratégies de connaissance du monde vécu, en considérant les faits sociaux comme des systèmes d’action, de relations, d’expériences dans lesquels s’expriment des processus d’altérité symbolique qui permettent aux acteurs sociaux de construire au jour le jour diverses formes de vivre ensemble. BIBLIOGRAPHIE : ANSART Pierre, Les sociologies contemporaines

adversaires mais incapable de gouverner. ⇒ En effet, les socialistes de la SFIO sont partisans de dépenses sociales ; ce qui entraine une augmentation des impôts, chose à laquelle s’opposent les modérés. La SFIO et les radicaux sont partisans de l’école laïque alors que les modérés et le MRP sont prêts à fournir une aide à l’enseignement privé. - Enfin, au début des années 50, le MRP est en faveur de la CED qui divise les autres partis. L’instabilité ministérielle est donc plus forte que jamais. - La

la libre disposition de leur salaire mais la hiérarchie familiale, qui fait de l'homme le "chef de famille", tend à réduire l'apport du travail féminin à un salaire d'appoint; - des mouvements féministes, chrétiens ou laïques sont enregistrés et des groupes féministes se forment: toutes luttent pour l'égalité des droits civils et politiques; - dans le domaine de l'enseignement, les filles accèdent désormais à l'instruction primaire. Une

faire, de créer ou de transformer ; il s’agit de la forme du pouvoir qui porte sur des objets : c’est le pouvoir de faire, la capacité de faire triompher la volonté et d’atteindre un but, la possibilité effective de réaliser quelque chose, la faculté d’action et d’affirmation de soi d’un individu ou d’un groupe. 2. « avoir le pouvoir de » comme avoir le droit de ; capacité de faire, mais non pas au sens technique ou physique, mais au sens juridique : avoir le droit de faire quelque chose, droit qui s'ajoute

intéressant pour l’approche du milieu professionnel qu’il offre à ses étudiants (enseignants/professionnels et stage en entreprise). Le stage que j’ai donc choisi d’effectuer, du mois d’avril au mois d’août 2010, se déroula au service Communication du Centre national de la recherche scientifique (délégation régionale Bretagne et Pays de la Loire), à Rennes. La mission qui me fut confiée par Stéphane Bourlès, chargé de communication au CNRS, était la création et gestion du plan de communication et d’une

être dirigée par un savant, un sage : mythe du roi philo. Platon a une vision de la monarchie car les rois sont des sages, philo mais aussi des dieux (quand on observe les autres monarchies de l’Antiquité : Egypte). Vision de Platon beaucoup plus laïque : pas de confusion entre dieux et rois. Veut aussi un roi bon, juste. (Histoire : va quitter Athènes à cause de la mort de Socrate, et arrive en Sicile. Va être invité par Dion de Sicile et va trouver un lieu idéal pour trouver un roi philosophe.

pouvoir public d’autres formes de pouvoir. D’abord la spécialisation, c'est-à-dire l’organisation territoriale, en fin les moyen d’action, l’utilisation légitime de la force, et ce qu’on appelle l’allocation autoritaire du pouvoir. L’étude du pouvoir implique l’observation des mécanismes politiques par lesquelles il se conquiert et s’exerce la sphère d’intervention ou d’action des gouvernants, tel qu’elles peuvent être déterminées par les structures ou les institutions existantes, et par les positions

le Code , recueil de constitutions impériales. Il concerne le droit privé, pénal, administratif, fiscal et aussi le droit de l'Eglise ( qui est régit par le droit canonique mais il y a un certain nombre de règles qui ont été édictées par le pouvoir laïque) - le Digest appelé aussi Pandec, c'est une compilation de certains textes de la doctrine de l'époque classique - les Institutes sont une sorte de manuel destiné aux étudiants - les Novelles regroupent les constitutions qui sont paru entre la

pouvoir public d’autres formes de pouvoir. D’abord  la spécialisation, c'est-à-dire l’organisation territoriale, en fin les moyen d’action, l’utilisation légitime de la force, et ce qu’on appelle l’allocation autoritaire du pouvoir. L’étude du pouvoir implique l’observation des mécanismes politiques par lesquelles il se conquiert et s’exerce la sphère d’intervention ou d’action des gouvernants, tel qu’elles peuvent être déterminées par les structures ou les institutions existantes, et par les positions