Centre tibétain pour les droits de l'homme et la démocratie

pas). Bien au contraire, les Jeux s’avèrent justement l’occasion de réaffirmer le droit pour tout individu à être considéré comme un être humain avec des droits et des devoirs. Les jeux Olympiques de Pékin d’août 2008 sont en cela l’opportunité de rappeler à la Chine ces principes moraux fondamentaux. À l’heure où les droits des Tibétains sont bafoués et que la crise s’amplifie, les nations du monde entier sont en droit d’exiger le boycott de la cérémonie d’ouverture en signe de protestation et en vertu

Sauf à démontrer que la démocratie à l’occidentale pourrait l’aider à meiux atteindre ces deux objectifs, cette dernière reste une abstraction. Quoi qu’il arrive, une « démocratie chinoise » différerait nettement de la version de la démocratie qui prévaut en Occident. La Chine et les Chinois ont trop conscience de la spécificité de leur identité et de leur histoire pour envisager d’importer un modèle politique étranger. C’est donc sur la recherche d’une forme de « démocratie socialiste » que se focalisent

adoptent le modèle maoiste et provoque le 3e génocide du XXe siècle, + de 1 million de morts, dépeuplement des villes et travail forcé dans les camps : Centre S21, le plus grand centre de détention et de torture du pays, aujurd'hui devenu le Musée Tuol Sleng, est situé en plein coeur de Phnom Penh. C'était auparavant un lycée qui fut converti en 1975 en Centre de Détention, connu sous le nom de Prison de Sécurité 21 (S21) par les Forces de Sécurité de Pol Pot. La Corée du Nord, la Tanzanie adoptent aussi

Démocratie Le terme démocratie (du grec ancien δημοκρατία / dēmokratía, aujourd'hui souvent interprété comme « souveraineté du peuple », combinaison de δῆμος / dêmos, « peuple » et κράτος / krátos, « pouvoir », ou encore kratein, « commander »), est le régime politique dans lequel le peuple a le pouvoir. (Avec la distinction à faire entre la notion de «peuple» et celle plus restrictive de « citoyens » : en effet la citoyenneté n'est pas forcément accordée à l'ensemble de la population). La première

[pic] André Malraux a dit : « L’homme est né quand face à un cadavre il a murmuré : pourquoi ? ». En l’occurrence ce n’est pas un corps mais des milliers qui ont jonché le sol et le jonchent toujours dans deux petits territoires africains longtemps loin des caméras : le Tchad et le Darfour. Doit-on en déduire que de nombreuses démocraties ont perdu un peu de leur humanité ? Elles avaient les capacités d’intervenir dès le début des problèmes et pourtant elles n’ont attendu que la forte médiatisation

l’humanité, la vie, l’homme et le monde L’association philosophique Nouvelle Acropole vous propose : Cours de philosophie d’Orient et d’Occident Programme du cycle de cours Dialoguez avec les philosophes de tous les temps sur les questions d’aujourd’hui. Dans ce cycle de 16 séances, vous découvrirez la richesse des philosophies comparées de l’Orient et de l’Occident, présentées d’une manière accessible et vivante. Introduction Qu’est-ce que la philosophie ? Ethique Qu’est-ce que l’homme ? Platon et

proclament, dans les années 90, les défenseurs d’« un monde [désormais] libre de menaces et de terreur » et du « droit des peuples à disposer d’eux-mêmes ». Mise en échec par la multiplication des conflits (voir ci-dessous), cette vision globale se transforme en un « nouvel ordre américain », fondé sur :  l’« enlargment » (président Clinton) : défense et promotion de la « démocratie de marché », c’està-dire la mondialisation du système politique, économique, social et culturel étasunien ; la stratégie

 habitants de l’Asie orientale pensent leur espace suivant le schéma sinisé du centre te de la périphérie. Le centre, à cette époque, est en l’occurrence le « Pays du milieu », soit la Chine = centre de la civilisation, qui juge les périphéries barbares (nécessité de la construction de la muraille de Chine pour s’en protéger), mais qui s’étend tout de même culturellement vers la Corée, le Japon ou le Viêt Nam centre sinisé = dynastie régnante : allégeance culturelle sinon politique des pays riverains

III-Modèle Indien………………………………………………………………………………...16 Conclusion....................................................................................................................17 INTRODUCTION L’Asie s’impose aujourd’hui comme l’un des trois centres des relations internationales, avec l’Europe et l’Amérique du Nord. Parcours étonnant pour un continent ruiné par la colonisation et ravagé par les guerres du XXème siècle, que les économistes les plus inspirés des années 1950 donnaient perdue, car

quand elle le fera, elle ne tardera pas à se heurter à l'US Navy et à l'US Air Force, qui refuseront de céder un pouce de la plate-forme continentale asiatique. On imagine sans peine le résultat : une répétition des décennies de guerre froide, dont le centre de gravité se situerait non plus en Europe, mais dans des atolls du Pacifique qui ont fait la une pour la dernière fois quand les marines les ont pris d'assaut au cours de la Seconde Guerre mondiale. Dans les années à venir, la Chine jouera avec nous