Centrisme

colonisatrices du Bassin méditerranéen. »26 Capture captive de son mythe de l’intériorité, elle s’attend elle-même, en voilée dévoilée, en inconnu(e) chez soi. Elle s’épuise à puiser à sa source intérieure, se ressource aux valeurs de son « européo-centrisme paradoxal », qui porte les Occidentaux vers le dehors sans les contraindre à se renier. »27 Cependant, une fois à l’étranger, c’est elle l’Étrangère. Quand elle s’absente de chez elle, elle est « Europe mentale » (Valéry), effet d’absence. L’Absente-Europe

par la culture qu’il possède. Comment pourrait-il, lui, trouver le point de vue solaire, le point de vue divin d’où il jugerait sa propre société et les autres sociétés ? L’erreur de l’anthropologie du début de ce siècle venait de son occidentalo-centrisme rationalisateur d’observateur inconscient de sa propre place dans le devenir historique et de sa particularité sociologique ; elle se croyait naïvement au centre de l’univers et au sommet de la raison (1991a, p. 289). Là aussi, la démarche doit

la scission de Livourne, Gramsci écrit dans L’Ordine Nuovo l’article : « Caporetto et Vittorio Veneto ». Dans la polémique journalistique des derniers mois, il attaque d’un côté les « mandarins » du syndicat et les réformistes, de l’autre le centrisme maximaliste du P. S. I.. Dans une série d’articles il met en mouvement une analyse du contenu de classe du mouvement fasciste. 27 février. Il fait la connaissance de Giuseppe Prezzolini et il assiste à l’une de ses conférences à la Maison du Peuple

these processes impinge directly upon questions of core concern to realists, liberals, and constructivists alike. For realists, the progressive erosion of the state’s coercive monopoly from above and below surely cuts against the analytical state-centrism of realism. In addition, however, this process also impinges upon realists’ ethical assumptions in favor of the state as the ‘hard shell’ providing the citizen’s ultimate guarantee against the twin threats of foreign conquest and civil disorder.

pour sa mise en application dans les colonies. La révolte conduisant à la lutte armée des esclaves de Saint-Pierre précipitera l’entrée en vigueur des décrets dès le 22 mai 1848. La période du Second Empire (1852-1870) est marquée par le retour du centrisme, les pouvoirs locaux étant entièrement soumis à l’autorité du gouverneur. Le retour aux institutions républicaines s’effectuera de manière progressive entre 1870 et 1885 conduisant notamment à la mise en place du suffrage universel. Le 8 mai 1902

échanges. L’Egypte ancienne, malgré son rayonnement multi millénaire (Toutankhamon), est restée « collée » au Nil, tandis que les empires commerciaux et maritimes se sont développés tout autour de la méditerranée et jusqu’à l’Asie. Mais cet « égypto-centrisme » explique peut-être aussi la longévité de la civilisation égyptienne, qui commence vers 3000 av. J.-C. et se perpétue encore à l’époque gréco-romaine, comme en témoigne les aventures de la reine CLEOPATRE avec Jules CESAR (100-44 av. J.C.) et MARC-ANTOINE

Compréhension intime des rôles sociaux maintien d’une extériorité Accès à des informations + par questions Mais sous contrôle Possibilité de prise de + notes Si accord Accès à la variabilité des + situations observable Si accord incognito + + Mais risque de centrisme et d’adoption du point de vue des acteurs Mais possible avec du temps Sauf si le rôle prévoit d’écrire avec les mêmes réserves qu’un acteur de la situation Evidemment suivant le terrain, ces différentes postures sont plus ou moins faciles à adopter

échanges. L’Egypte ancienne, malgré son rayonnement multi millénaire (Toutankhamon), est restée « collée » au Nil, tandis que les empires commerciaux et maritimes se sont développés tout autour de la méditerranée et jusqu’à l’Asie. Mais cet « égypto-centrisme » explique peut-être aussi la longévité de la civilisation égyptienne, qui commence vers 3000 av. J.-C. et se perpétue encore à l’époque gréco-romaine, comme en témoigne les aventures de la reine CLEOPATRE avec Jules CESAR (100-44 av. J.C.) et MARC-ANTOINE

sorte de retour au mythe troyen qui, en effet, se réactive au milieu du XVIIe siècle ; mais, surtout, la fondation et la mise en place d’un thème absolument nouveau et qui va être fondamental. Il s’agit du thème de ce que j’appellerais un « gallo-centrisme » radical. Les Gaulois, que Hotman avait fait apparaître comme partenaires importants dans cette préhistoire de la monarchie française, étaient en quelque sorte une matière inerte, un substrat : des gens qui avaient été vaincus, occupés, et qu’il

il n’est qu’artifice —ensuite « il y a bien influence ». L’abondance des « pro » et la paucité des « anti » de la liste est révélatrice de sa pensée. Formaté par la transition, il succombe à une autre maladie de la Maçonnerie française, le franco-centrisme 199 . Il n’est pas le seul et des Maçons parmi les plus éminents adoptent cette même vulgate, accompagnée de sa version franco-française, comme normes de leurs écrits, conférences ou discours protocolaires. Elle acquiert une autorité que rien ne