Centrisme

différents représentants politiques (Mitterrand,…). Dans certains cas le factionnalisme au long terme consiste sur la véritable session. C’est ce qu’illustre très récemment la désignation du président de l’UMP, entre les libéraux (gaulliste) et les centrismes. En Allemagne, l’ECDU a fait l’objet d’un usage d’implosion au moment d’une guerre des chefs entre Merkel et Stoibe(le parti de Merkel a gagné). Le rassemblement d’une majorité politique est encore rendu plus délicat par le ou plus grand proportion

confronte à la possibilité ou non d’être un autre »1 Et c’est ce qui explique la tendance de certains à considérer le roman de Camara Laye comme étant l’exemple du dépassement de l’altérité en avançant que « si l’écrivain avait intériorisé l’euro-centrisme au point de se voir lui-même comme l’autre […], il va passer ensuite, à travers ses rapports et ses heurts avec l’histoire de l’Afrique, par une réaction violente où l’Européen devient l’autre pour arriver enfin (et pas toujours) à dépasser cette

une orientation client dans l’administration publique. L’Agefi Services, p. 3. http://iet.hevs.ch/upload/Publications/03_AS_PrivateBanking_nov_06.pdf Giauque, D., Caron, D. & Barbey, V. (2006). L’action publique au risque du client ? « client-centrisme » et citoyenneté. 15ème Colloque International de la Revue « Politiques et management public ». Lille Hensler, R. (2001, 23 mai). Cyberadministration : La vision du canton de Genève. Genève : Chancellerie d’Etat. http://www.geneve.ch/chancellerie/E-Government/doc/confRHInternet_010423

stabilité et donc remporte les élections avec 54% des voix. Il va nommer en tant que premier ministre un socialiste modéré Rocard, (88-91) = cela ce veux comme un signe d’ouverture et une tentative de réconcilier le socialisme. Il met donc en avant le centrisme dans son gouvernement. En 91 il dissous l’assemblée nationale et les élections législative son remporté par la gauche, mais courte victoire, et il y a donc une majorité limité. Ce qui pousse Rocard a cherché des voix au centre gauche. La politique

1958 avec des médecins à temps partiel, exerçant par ailleurs en ville, et, depuis cette date, le corps médical a acquis un statut de plein-temps (avec une triple mission de soins, enseignement et recherche), qui a généré une tendance à l'hospitalo-centrisme. PROFESSIONNALISATION ET RECOURS À LA TECHNOLOGIE Depuis 1958, on a assisté à un double mouvement : • • recours accru à la technologie, avec l'apparition de matériels nouveaux et de plus en plus sophistiqués permettant de réaliser des investigations

vont du plaidoyer pour l’éclectisme scientifique [Gilpin : 2001] à la construction d’une épi qui se déploie dans le champ des sciences politiques — fusse comme alternative aux relations internationales standards (critique du réalisme et/ou du stato-centrisme). C’est ce qu’on décèle par exemple dans les programmes de recherches développés notamment au Canada par Cox suivant une tradition gramscienne de la notion d’hégémonie [voir Graz : 2004 pour une illustration en français] et en Grande-Bretagne par

facteurs d’explication, à travers des interrogations qui se renouvellent selon les époques et les cultures. Ce rapport dynamique fait de l’histoire une matière vivante, ancrée dans les réalités quotidiennes. L’histoire contribue à atténuer l’ethno-centrisme et lutte contre la réduction de la complexité socio-historique à un modèle unique (culturel, politique, économique, religieux, etc.). Discipline humaniste par excellence, elle aboutit à une prise de conscience d’un enracinement tant culturel que

par trois types de sensibilité : les ethnonationalistes, les néo-centralistes et les nationalitaires. Les ethnonationalistes se caractérisent par un nationalisme miroir, particulariste qui marie bien traits conservateurs et progressistes, dans un centrisme toujours démocratique. Les néo-centralistes sont nationalistes et libéraux en matière socio-économique. Enfin, le type nationalitaire rejette toute idée de reproduire le modèle centraliste de l’Etat-nation et s’accompagne d’un programme socio-économique

c'est l'égalité entre les hommes qui seraient identiques d'un point à l'autre de l'univers. On reconnaît la doctrine du droit naturel et la théorie chrétienne qui font dire à certains que les droits de l'homme c'est de l'occidentalo-centrisme voir même de l'européo-centrisme, un vecteur de l'impérialisme occidental, cette notion étant étrangère aux autres cultures. Donc, pour certains, les droits de l'homme ne sont rien d'autre que du néo-colonialisme. On ne sait pas comment prendre la question. Il y

notamment qu’elle peut porter atteinte aux droits et libertés. En outre, on peut se demander si la loi est vraiment l’expression de la volonté générale. Ce n’est pas le cas parce que la loi est adoptée par une majorité. Dés lors, en passant du légi-centrisme (=période pendant laquelle on considérait la loi comme étant l’expression de la volonté générale et donc à ce titre comme ne devant pas faire l’objet d’un contrôle) au principe de constitutionnalité la loi n’est plus considérée comme sacrée et est