Cents Mots être Educateur

exister par soi-même, pour XII © Groupe Eyrolles INTRODUCTION soi-même, avec soi-même, à s’aimer. Apprendre à devenir plus vivants, afin de ne plus être dans l’attente d’être rempli par l’autre et afin de pouvoir créer avec lui un lien plus mature. Dans la relation amoureuse, où se trouve la justesse, pour moi, pour l’autre, pour nous ? Être amoureux et libres… Est-ce possible ? © Groupe Eyrolles XIII Première partie La dépendance amoureuse, source de souffrances LA DÉPENDANCE

convaincre les journalistes de «la légalité de leur démarche», les membres mécontents du CC ruminaient leur colère. Ils ne pouvaient, cependant, rien changer à une décision qui émanerait du frère-conseiller du président Bouteflika, ou peut-être de ce dernier même. Madjid Makedhi «ATTENTAT CONTRE L’ÉTAT DE DROIT», SELON JIL JADID Dans une déclaration transmise hier à notre rédaction, le parti Jil Jadid exprime sa «stupeur» de voir «la transmutation d’un conflit interne à un parti politique

1997 – 1998 š› š› Christiane MENASSEYRE Doyenne du groupe de Philosophie Juin 1999 BACCALAUREAT GENERAL Série Economique et Sociale 1996 š› š› SERIE ECONOMIQUE ET SOCIALE : Groupement 1 – Session Juin 1996 Peut-on être plus ou moins libre ? A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ? Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée : Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit

Canada a été modifiée en 1982 afin d’inclure la Charte canadienne des droits et libertés, dont le libellé commence ainsi : « Attendu que le Canada est fondé sur des principes qui reconnaissent la suprématie de Dieu et la primauté du droit ». Ces mots soulignent l’importance des traditions religieuses pour la société canadienne ainsi que la dignité et la valeur de l’être humain. La Charte résume les libertés fondamentales tout en y ajoutant d’autres droits. Les plus importants sont : • La liberté

des idéologies panafricanistes du Ghana et tiers-mondialistes de l’Inde ; ils avaient au cœur la chaleur de la négritude qui était plus un cri de ralliement et de revendication qu’une théorie politique, et qui peuvent se résumer alors en quelques mots : nous, Nègres colonisés, nous allons enfin construire nos pays selon nos goûts, nos aspirations, nos besoins propres, en tenant compte de notre propre civilisation ! La négritude de 1960, c’est un sentiment très fort de solidarité, et c’est un

mort. Aucune trace écrite ni filmée ne peut rendre compte de cette exception renouvelée de la représentation. Au théâtre, tout s’écrit, se dit et se joue sur la scène. Le projet se justifie par sa nature particulièrement emblématique qui, en soi, peut être perçue comme une représentation du monde. En 1945, pour Jean Paul Sartre, le théâtre était un espace privilégié de réflexion sur la nature de l’Être, l’ensemble de la vie étant vu comme une grande mise en scène. Le monde a toujours connu

repose peut-être sur le monde fantastique d'Aladin ; on voit pourquoi ; c'est que l'absurde n'est plus alors une raison de ne pas être ; ainsi toute objection contre le monde tombe dans le vide. Le petit enfant peut faire leçon au philosophe qui se permet souvent de douter sans douleur. Dans cette profondeur se trouve le tissu de nos pensées, le plus serré, le mieux tressé, le plus d'usage, le plus sain pour nous. De là vient qu'à lire un conte nous respirons un oxygène. Cela ne devrait pas être. À parler

qui ont fait l’objet d’une politique publique où à défaut d’activités concertées qui ont généré des objets, des œuvres littéraires ou artistiques. Le souci d’exhaustivité qui nous a accompagné tout au long de la confection de ce rapport n’a pas pu être systématiquement honoré, même si l’évocation des marges nous a permis d’aborder des productions culturelles rarement mises en avant. Il reste que le théâtre, la musique, la chorégraphie n’ont pas reçu toute l’attention qui leur revient. Par ailleurs

d’ailleurs à se faire entendre à travers les mouvements de contestation qui se multiplient aux quatre coins du pays, de Redeyef à Sidi Bouzid, en passant par Ben Guerdane. Nous assistons visiblement à une fin de règne, qui risque d’être longue et, peut-être aussi, violente. Notre devoir est d’aider à démonter les rouages d’un pouvoir qui a déstructuré le pays, freiné sa transition démocratique et éteint l’espoir dans le cœur de ses enfants. PS – Ce livre a été achevé le 31 décembre 2010. Les manifestations

probablement qu'on est souverainement injuste à leur égard si on leur disait que leur attitude mentale est le comble de la suffisance et de l'intolérance; tel est néanmoins le cas: en agissant ainsi, ils ferment leur esprit à toute vérité qui peut être cachée dans ce qu'ils rejettent sans examen. Ces deux classes de lecteurs tournent le dos à la lumière, leurs idées préconçues empêchant la vérité de les pénétrer de ses rayons. Le "petit enfant" est à cet égard tout l'opposé de ses aînés. Il n'est