Cents Mots être Educateur

75352 Paris 07 SP, France Sous la direction de Moufida Goucha, Chef de la Section Sécurité humaine, démocratie et philosophie Assistée de Feriel Ait-ouyahia, Arnaud Drouet, Kristina Balalovska Toute communication concernant cette publication peut être adressée à : Section Sécurité humaine, démocratie et philosophie Secteur des Sciences sociales et humaines UNESCO 1, rue Miollis 75732 Paris Cedex 15, France Tél. : +33 (0)1 45 68 45 52 Fax : +33 (0)1 45 68 57 29 Courriel : philosophy&human-sciences@unesco

dans l’ordonnancement juridique de la société que dans le mécanisme de régulation sociale résultant de celui-ci. Si en effet le droit pénal n’avait été que répression, il aurait fini par résonner de façon négative comme un droit de terreur appelé à être tenu à l’écart des sociétés civilisées. En réalité, cette fonction répressive fait corps avec une fonction axiologique et une fonction “intégrante”, moins redoutables certes, mais plus actives et essentielles pour la survie de la société.

dans l’ordonnancement juridique de la société que dans le mécanisme de régulation sociale résultant de celui-ci. Si en effet le droit pénal n’avait été que répression, il aurait fini par résonner de façon négative comme un droit de terreur appelé à être tenu à l’écart des sociétés civilisées. En réalité, cette fonction répressive fait corps avec une fonction axiologique et une fonction “intégrante”, moins redoutables certes, mais plus actives et essentielles pour la survie de la société. La

enjeux éthiques posés par cette situation de proximité, la conscience du danger d’une trop grande empathie affective avec les malades ou politique avec les associations rendaient l’exercice difficile. Il l’était intellectuellement, mais aussi et peut-être surtout humainement. C’est dans ce contexte d’émergence de nouvelles questions (qui pourtant renouent avec des interrogations anciennes des sciences sociales) que se sont tenues les journées dont ce livre est le prolongement. Elles ont été organisées

moment, prostrée, les pensées en déroute, voulant se persuader qu'elle vivait un mauvais rêve et qu'elle allait enfin se réveiller de ce cauchemar absurde. Des pas résonnant dans le couloir la firent se redresser. Des pas d'homme. Son ravisseur, peut-être? Ah! Ah! Elle ne le laisserait pas quitte des explications. Elle ne craignait point les bandits. Elle lui rappellerait, si nécessaire, que le roi des argotiers, Cul-de-Bois, était de ses amis. On s'arrêtait devant la porte. Des clefs tournèrent dans

connaissance et celui de l'objet, qu'ils articulent tout le champ épistémologique de l'interprétation entre le sujet observant et l'objet observé. La structure sociale est un concept théorique, déclare l'Introduction, mais la structure sociale ne peut être observée qu'en fonctionnement, complète le chapitre sur « la fonction dans les sciences sociales » 2. Produit du travail d'observation et d'analyse qui en garantit l'efficacité, cette ambiguïté peut devenir équivoque sur le plan du commentaire de l'œuvre

tiens à remercier premièrement mon directeur de recherche, Monsieur François MAIRESSE pour son intérêt mais aussi pour son soutien ainsi que ses nombreux conseils qui m’ont guidé dans les différentes étapes de mon mémoire Mon travail n’aurait pas pu être aussi complet sans les nombreuses rencontres qui ont ponctué mon travail de recherche me permettant d’élargir considérablement mes connaissances sur le fonctionnement des institutions muséales. Pour cela, je souhaite remercier tout d’abord Monsieur

La responsabilité pénale Introduction Le terme de responsabilité vient du latin respondere (répondre de quelque chose). Dès lors la responsabilité est donc l'obligation de répondre des conséquences d'un acte. Cette responsabilité peut être de différentes natures, peut prendre différentes formes : d'ordre moral c'est-à-dire que l'individu est face à sa conscience, d'ordre politique c'est-à-dire que dans un régime parlementaire cette responsabilité conduit les ministres à quitter le

l'évolution historique. » MARX-ENGELS, La Sainte-Famille, in Werke, 2, p. 88. Le processus de l'aliénation croissante Retour à la table des matières Une anthologie de Marx-Engels sur l'éducation, l'enseignement et la formation professionnelle ne peut être qu'une critique, et son titre – tel celui des ouvrages déjà parus sur ce sujet 1 – ne doit pas faire croire qu'il s'agit d'une apologie. Cette critique de l'éducation – comme l'a été celle de l'économie politique – est fondée essentiellement sur des

l'évolution historique. » MARX-ENGELS, La Sainte-Famille, in Werke, 2, p. 88. Le processus de l'aliénation croissante Retour à la table des matières Une anthologie de Marx-Engels sur l'éducation, l'enseignement et la formation professionnelle ne peut être qu'une critique, et son titre – tel celui des ouvrages déjà parus sur ce sujet 1 – ne doit pas faire croire qu'il s'agit d'une apologie. Cette critique de l'éducation – comme l'a été celle de l'économie politique – est fondée essentiellement sur des